Libertad, no libertinaje
Referencias Cruzadas
Versículo 1
2:4 ; 4:5 , 9 ; Jn 8:32 , 36 .
Versículo 2
2:21 ; Hch 15:1 – 29 .
Versículo 3
3:10 ; Rom 2:25 ; Stgo 2:10 .
Versículo 5
Rom 8:23 , 25 .
Versículo 6
3:28 ; 6:15 ; 1 Cor 7:19 .
Versículo 8
1:6 .
Versículo 9
1 Cor 5:6 .
Versículo 10
1:7 .
Versículo 11
6:12 , 14 ; 1 Cor 1:23 .
Versículo 13
5:1 / Rom 6:18 ; 1 Cor 8:9 ; 1 Pt 2:16 .
Versículo 14
Lv 19:18 ; Mt 22:39 ; Rom 13:8 – 10 .
Versículo 16
5:24 – 25 ; Rom 8:5 .
Versículo 17
Rom 7:15 , 23 ; 8:6 .
Versículo 18
Rom 6:14 ; 8:14 .
Versículo 19-21
Rom 1:29 – 31 ; 1 Cor 6:9 – 10 ; Col 3:5 – 6 , 8 .
Versículo 19-21
Rom 1:29 – 31 ; 1 Cor 6:9 – 10 ; Col 3:5 – 6 , 8 .
Versículo 20
Rev 22:15 .
Versículo 19-21
Rom 1:29 – 31 ; 1 Cor 6:9 – 10 ; Col 3:5 – 6 , 8 .
Versículo 22
Ef 5:9 / 1 Cor 13:4 – 7 ; 2 Cor 6:6 ; 1 Tm 4:12 ; 2 Pt 1:6 .
Versículo 23
1 Tm 1:9 .
Versículo 24
2:19 ; Rom 6:6 ; 8:13 .
Versículo 25
5:16 .
Versículo 26
Flp 2:3 .
Notas del Capítulo
Libertad: Pablo destaca como conclusión de la alegoría en Gál 4:21-31 este resultado de la obra de Cristo por nosotros. Es un principio mencionado anteriormente (Gál 2:4), cuyo uso responsable se enfatizará en Gál 5:13.
Pablo comienza las exhortaciones, continuando hasta Gál 6:10, con un llamamiento a los gálatas para que se pongan del lado de la libertad en lugar de la esclavitud (Gál 5:1). Reitera su mensaje de justificación o rectitud por la fe en lugar de la ley y la circuncisión (Gál 5:2-5); cf. Gál 2:16; 3:3. La fe, no la circuncisión, es lo que cuenta (Gál 5:6).
Cf. Gál 3:10-12. Así como aquellos que buscan vivir según la ley deben cumplir con todo su contenido, así aquellos que tienen fe y viven por la promesa deben mantenerse firmes en su libertad (Gál 5:1, 13).
Cf. Rom 2:25-26; 1 Cor 7:19; Gál 6:15. La palabra griega para fe que obra por amor o “fe que se expresa a través del amor” también puede traducirse como “fe energizada por el amor (de Dios)”.
Corriendo bien: como en una competición atlética; cf. Gál 2:2; 1 Cor 9:24-26; Fil 2:16; 3:14.
Pablo se dirige directamente a los gálatas: con preguntas (Gál 5:7, 11), un proverbio (Gál 5:9), una afirmación (Gál 5:8) y sarcasmo mordaz (Gál 5:12), buscando persuadir a los gálatas para que rompan con aquellos que intentan añadir la ley y la circuncisión a Cristo como base para la salvación.
El que os llamó: véase la nota sobre Gál 1:6.
Predicando la circuncisión: esto podría referirse al período precristiano de Pablo (posiblemente como misionero del judaísmo); más probablemente surgió como una acusación de los oponentes, basada quizás en la historia de Hechos 16:1-3 de que Pablo había circuncidado a Timoteo “a causa de los judíos”. A diferencia de Tito, gentil, en Gál 2:3, Timoteo era hijo de madre judía. El tropiezo de la cruz: cf. 1 Cor 1:23.
Un deseo irónico a medias de que su cuchillo fuera más allá de la mera circuncisión; cf. Fil 3:2 y la nota allí.
Servid…por amor: cf. Gál 5:6.
A la luz de otro recordatorio de la libertad del evangelio ( Gál 5:13 ; cf. Gál 5:1 ), Pablo expone lo que se les pide a los creyentes que hagan y sean: cumplen la ley por amor al prójimo ( Gál 5:14 – 15 ), andando en el Espíritu ( Gál 5:16 – 26 ), como se ilustra con el fruto concreto del Espíritu en sus vidas.
Lev 19:18 , enfatizado por Jesús ( Mt 22:39 ; Lc 10:27 ); cf. Rom 13:8 – 10 .
Espíritu…carne: cf. Gál 3:3 y la nota sobre Rom 8:1 – 13 .
Tales listas de vicios y virtudes (cf. Rom 1:29 – 31 ; 1 Cor 6:9 – 10 ) eran comunes en el mundo antiguo. Pablo contrasta las obras de la carne ( Gál 5:19 ) con el fruto (no “obras”) del Espíritu ( Gál 5:22 ). No la ley, sino el Espíritu, conduce a tales rasgos.
Ocasiones de envidia: después de la palabra griega phthonoi , “envidias,” algunos manuscritos añaden una palabra de sonido similar, phonoi , “asesinatos.”