Gálatas 4

Cartas Paulinas

1 Pues yo digo: Mientras el heredero es menor de edad, en nada se diferencia de un esclavo, con ser dueño de todo;

2 sino que está bajo tutores y administradores hasta el tiempo fijado por el padre.

3 De igual manera, también nosotros, cuando éramos menores de edad, vivíamos como esclavos bajo los elementos del mundo. ^a

4 Pero, al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, ^b

5 para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, y para que recibiéramos la filiación adoptiva. ^c

6 La prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: ¡Abbá, Padre! ^d

7 De modo que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero por voluntad de Dios. ^e

¿Volveremos a la servidumbre

8 Pero en otro tiempo, cuando no conocíais a Dios, servíais a los que en realidad no son dioses. ^f

9 Mas, ahora que habéis conocido a Dios, o mejor, que él os ha conocido, ¿cómo retornáis a esos elementos sin fuerza ni valor, a los cuales queréis volver a servir de nuevo? ^g

10 Andáis observando los días, los meses, las estaciones, los años. ^h

11 Me hacéis temer no haya sido en vano todo mi afán por vosotros.

12 Os ruego que os hagáis como yo, pues yo me hice como vosotros. Ningún agravio me hicisteis. ⁱ

13 Pero bien sabéis que una enfermedad me dio ocasión para evangelizaros por primera vez;

14 y, no obstante la prueba que suponía para vosotros mi cuerpo, no me mostrasteis desprecio ni repulsa, sino que me recibisteis como a un ángel de Dios: como a Cristo Jesús.

15 ¿Dónde están ahora los parabienes que os dabais? Pues yo mismo puedo atestiguaros que os hubierais arrancado los ojos, de haber sido posible, para dármelos.

16 ¿Es que me he vuelto enemigo vuestro diciéndoos la verdad?

17 El celo que ésos muestran por vosotros no es bueno; quieren alejaros de mí para que mostréis celo por ellos. ^j

18 Bien está procurarse el celo de otros para el bien, siempre, y no sólo cuando yo estoy entre vosotros,

19 ¡hijos míos!, por quienes sufro de nuevo dolores de parto, hasta ver a Cristo formado en vosotros. ^k

20 Quisiera hallarme ahora en medio de vosotros para poder acomodar el tono de mi voz, pues no sé cómo habérmelas con vosotros.

Hijos de la servidumbre e hijos de la libertad

21 Decidme vosotros, los que queréis estar sometidos a la ley: ¿No oís la ley?.

22 Pues dice la Escritura que Abraham tuvo dos hijos: uno de la esclava y otro de la libre. ^l

23 Pero el de la esclava nació según la naturaleza; el de la libre, en virtud de la Promesa. ^m

24 Hay en ello una alegoría: estas mujeres representan dos alianzas; la primera, la del monte Sinaí, madre de los esclavos, es Agar, ⁿ

25 (pues el monte Sinaí está en Arabia) y corresponde a la Jerusalén actual, que es esclava, y lo mismo sus hijos.

26 Pero la Jerusalén de arriba es libre; ésa es nuestra madre, ^o

27 pues dice la Escritura: Regocíjate estéril, la que no das hijos; rompe en gritos de júbilo, la que no conoces los dolores de parto, que más son los hijos de la abandonada que los de la casada. ^p

28 Y vosotros, hermanos, a la manera de Isaac, sois hijos de la Promesa. ^q

29 Pero, así como entonces el nacido según la naturaleza perseguía al nacido según el espíritu, así también ahora.

30 Pero ¿qué dice la Escritura? Despide a la esclava y a su hijo, pues no ha de heredar el hijo de la esclava juntamente con el hijo de la libre. ^r

31 Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre. ^s

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Referencias Cruzadas

Versículo 3

3:23 / 4:9 ; Col 2:20 .

Versículo 4

Mk 1:15 .

Versículo 5

3:13 , 26 .

Versículo 6

3:26 ; Rom 8:15 .

Versículo 7

3:29 ; Rom 8:16 – 17 .

Versículo 8

1 Cor 12:2 .

Versículo 9

4:3 ; Col 2:20 .

Versículo 10

Col 2:16 – 20 .

Versículo 12

1 Cor 11:1 .

Versículo 17

1:7 ; 6:12 ; Hch 20:30 .

Versículo 19

1 Cor 4:14 – 15 ; 2 Cor 6:13 ; 1 Thes 2:7 – 8 .

Versículo 22

Gn 16:15 ; 21:2 – 3 .

Versículo 23

Gn 17:16 ; Rom 4:19 – 20 ; 9:7 – 9 .

Versículo 24

3:17 / Ex 19:20 / Gn 16:1 .

Versículo 26

Heb 12:22 ; Rev 21:2 .

Versículo 27

Is 54:1 .

Versículo 28

Rom 9:8 .

Versículo 30

Gn 21:10 .

Versículo 31

3:29 ; Jn 8:35 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1-7

Lo que Pablo ha argumentado en Gál 3:26-29 se elabora ahora en términos del cristiano como heredero (Gál 4:1, 7; cf. Gál 3:18, 29) liberado del control de otros. De nuevo, como en Gál 3:2-5, la prueba de que los cristianos son hijos de Dios es el don del Espíritu de Cristo que los relaciona íntimamente con Dios.

Versículo 3

Los poderes elementales del mundo: si bien el término puede referirse a los «elementos» como tierra, aire, fuego y agua, o a formas elementales de religión, el sentido aquí es más probable el de seres celestiales que se pensaba en círculos paganos que controlaban el mundo; cf. Gál 4:8; Col 2:8, 20.

Versículo 6

Hijos: véase la nota sobre Gál 3:26; aquí en contraste con el niño o joven no mayor de edad (Gál 3:1, 3). Abba: cf. Mc 14:36 y la nota; Rom 8:15.

Versículo 8

Cosas que por naturaleza no son dioses: o «dioses que por naturaleza no existen».

Versículo 8-11

Sobre la base de los argumentos presentados desde Gál 3:1 hasta Gál 4:7, Pablo ahora lanza su llamamiento a los gálatas con la pregunta: ¿cómo podéis volver a la esclavitud de la ley (Gál 4:9)? La pregunta se plantea con referencia a la esclavitud a los poderes elementales (véase la nota sobre Gál 4:3) porque los gálatas habían sido convertidos originalmente al cristianismo del paganismo, no del judaísmo (Gál 4:8). El uso de la pregunta directa es como Gál 3:3-5.

Versículo 10

Esta es probablemente una referencia a las observancias rituales del Antiguo Testamento, promovidas por los oponentes: sábados o Yom Kippur, luna nueva, Pascua o Pentecostés, años sabáticos.

Versículo 11

Cf. Gál 2:2. Si los gálatas vuelven a ser esclavos…de nuevo a la ley (Gál 4:9), Pablo habrá trabajado en vano entre ellos.

Versículo 12

Porque yo también me he hecho como vosotros: una frase concisa en griego, que significa «Sed como yo, Pablo soy», es decir, viviendo por fe, independientemente de la ley, pues, a pesar de mi trasfondo en el judaísmo (Gál 1:13), me he hecho como vosotros, gálatas, sois ahora, un hermano en Cristo.

Versículo 12-20

Una sección fuertemente personal. Pablo apela a los lazos pasados entre los gálatas y él mismo. Habla duramente de los oponentes (Gál 4:17–18) y pastoralmente a los gálatas (Gál 4:19–20).

Versículo 13

Enfermedad física: debido a que su naturaleza no se describe, algunos asumen una enfermedad ocular (Gál 4:15); otros, epilepsia; algunos la relacionan con 2 Co 12:7–9. Originalmente: esto también puede traducirse como «anteriormente» o «en la primera (de dos) visita(s)»; cf. Hch 16:6; 18:23.

Versículo 15

Esa bendición vuestra: posiblemente una referencia a la recepción inicial feliz de los gálatas a Pablo (Gál 4:14) y a su evangelio (Gál 1:6; 3:1–4) y a su felicitación por tal bendición, pero la frase también podría referirse irónicamente a la alabanza anterior de Pablo a los gálatas, ya no posible cuando se apartan del evangelio a las afirmaciones de los oponentes (Gál 4:17–18; 1:7). Si la palabra es una referencia más literal a una bienaventuranza, Gál 3:26–28 puede estar en consideración.

Versículo 17

Aislaros: es decir, de las bendiciones del evangelio y/o de Pablo.

Versículo 21-31

Pablo apoya su apelación por el evangelio (Gál 4:9; 1:6–9; 2:16; 3:2) con un argumento adicional de la Escritura (cf. Gál 3:6–18). Implica la relación de Abraham (Gál 3:6–16) con su esposa, Sara, la mujer libre, y con Agar, la esclava, y el contraste entre los hijos nacidos de cada una, Isaac, hijo de la promesa, e Ismael, hijo de Agar (Gn 16; 21). Sólo a través de Isaac se preserva la promesa de Dios. Esta alegoría (Gál 4:24), con su ecuación del pacto del Sinaí y la ley mosaica con la esclavitud y de la promesa de Dios con la libertad, Pablo la usa sólo a la luz de argumentos previos. Su cita de Gn 21:10 en Gál 4:30 sugiere, sobre una base escritural, que los gálatas deben expulsar a los que los están inquietando (Gál 1:7).

Versículo 25

Agar representa el Sinaí…: algunos manuscritos tienen lo que parece una nota geográfica, «Porque el Sinaí es un monte en Arabia».

Versículo 27

Is 54:1 en la traducción de la Septuaginta se aplica a Sara como la estéril (en Gn 15) que finalmente se convierte en madre no sólo de Isaac, sino ahora de numerosos hijos, es decir, de todos aquellos que creen, los hijos de la promesa (Gál 4:28).

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