Oposición entre la carne y el espíritu
Referencias Cruzadas
Versículo 2
1 Cor 7:39 .
Versículo 5
6:21 ; 8:6 , 13 .
Versículo 6
8:2 ; 2 Cor 3:6 .
Versículo 7
3:20 ; Ex 20:17 ; Dt 5:21 .
Versículo 8
5:13 , 20 ; 1 Cor 15:56 / 4:15 .
Versículo 10
Lv 18:5 .
Versículo 11
Gn 3:13 ; Heb 3:13 .
Versículo 12
1 Tm 1:8 .
Versículo 13
4:15 ; 5:20 .
Versículo 14
8:7 – 8 ; Ps 51:7 .
Versículo 18
Gn 6:5 ; 8:21 ; Flp 2:13 .
Versículo 23
Gal 5:17 ; 1 Pt 2:11 .
Versículo 25
1 Cor 15:57 .
Notas del Capítulo
Pablo reflexiona sobre el hecho de que los cristianos tienen una comprensión diferente de la ley debido a su fe en Cristo. La ley obliga a los vivos, no a los muertos, como se ejemplifica en el matrimonio, que une en vida pero se disuelve mediante la muerte. De manera similar, los cristianos que mediante el bautismo han muerto con Cristo al pecado (cf. Rom 6:2-4) son liberados de la ley que ocasionó transgresiones, que a su vez fueron productivas de muerte. Ahora que los cristianos están unidos a Cristo, el poder de la resurrección de Cristo hace posible que lleven el fruto de la novedad de vida para Dios.
El apóstol se defiende contra la acusación de identificar la ley con el pecado. El pecado no existe en la ley, sino en los seres humanos, cuyas inclinaciones pecaminosas no son superadas por la proclamación de la ley.
En este pasaje Pablo usa la primera persona del singular en el estilo de diatriba por el bien del argumento. Su objetivo es representar las consecuencias desastrosas cuando un cristiano reintroduce la ley como medio para alcanzar el objetivo de santidad pronunciado en Rom 6:22.
Lejos de mejorar al pecador, la ley anima al pecado a exponerse en transgresiones o violaciones de mandamientos específicos (véase Rom 1:24; 5:20). Así, las personas que no experimentan la gracia justificadora de Dios, y los cristianos que vuelven a depender de la ley como criterio para su relación con Dios, reconocerán una brecha entre su deseo razonado por la bondad de la ley y su desempeño real que es contrario a la ley. Incapaces de liberarse de la esclavitud del pecado y el poder de la muerte, solo pueden ser rescatados de la derrota en el conflicto por el poder de la gracia de Dios que obra a través de Jesucristo.
Como en Rom 3:27, Pablo juega con el término ley, que en griego puede connotar costumbre, sistema o principio.