San Juan 3

Evangelios

1 Había entre los fariseos un hombre llamado Nicodemo, magistrado judío. ^a

2 Fue éste donde Jesús de noche y le dijo: «Rabbí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede realizar las señales que tú realizas si Dios no está con él.» ^b

3 Jesús le respondió: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de lo alto no puede ver el Reino de Dios.»

4 Dícele Nicodemo: «¿Cómo puede uno nacer siendo ya viejo? ¿Puede acaso entrar otra vez en el seno de su madre y nacer?» ^c

5 Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. ^d

6 Lo nacido de la carne, es carne; lo nacido del Espíritu, es espíritu. ^e

7 No te asombres de que te haya dicho: Tenéis que nacer de lo alto.

8 El viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo el que nace del Espíritu.» ^f

9 Respondió Nicodemo: «¿Cómo puede ser eso?»

10 Jesús le respondió: «Tú eres maestro en Israel y ¿no sabes estas cosas?

11 «En verdad, en verdad te digo: nosotros hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero vosotros no aceptáis nuestro testimonio. ^g

12 Si al deciros cosas de la tierra, no creéis, ¿cómo vais a creer si os digo cosas del cielo? ^h

13 Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre. ⁱ

14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, ^j

15 para que todo el que crea tenga por él vida eterna.

16 Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. ^k

17 Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. ^l

18 El que creee en él, no es juzgado; pero el que no cree, ya está juzgado, porque no ha creído en el Nombre del Hijo único de Dios. ^m

19 Y el juicio está en que vino la luz al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. ⁿ

20 Pues todo el que obra el mal aborrece la luz y no va a la luz, para que no sean censuradas sus obras. ^o

21 Pero el que obra la verdad, va a la luz, para que quede de manifiesto que sus obras están hechas según Dios.» ^p

22 Después de esto, se fue Jesús con sus discípulos al país de Judea; y allí se estaba con ellos y bautizaba. ^q

23 Juan también estaba bautizando en Ainón, cerca de Salim, porque había allí mucha agua, y la gente acudía y se bautizaba. ^q

24 Pues todavía Juan no había sido metido en la cárcel. ^r

25 Se suscitó una discusión entre los discípulos de Juan y un judío acerca de la purificación.

26 Fueron, pues, donde Juan y le dijeron: «Rabbí, el que estaba contigo al otro lado del Jordán, aquel de quien diste testimonio, mira, está bautizando y todos se van a él.» ^s

27 Juan respondió: «Nadie puede recibir nada si no se le ha dado del cielo. ^t

28 Vosotros mismos me sois testigos de que dije: "Yo no soy el Cristo, sino que he sido enviado delante de él." ^u

29 El que tiene a la novia es el novio; pero el amigo del novio, el que asiste y le oye, se alegra mucho con la voz del novio. Esta es, pues, mi alegría, que ha alcanzado su plenitud. ^v

30 Es preciso que él crezca y que yo disminuya. ^w

31 El que viene de arriba está por encima de todos: el que es de la tierra, es de la tierra y habla de la tierra. El que viene del cielo, ^x

32 da testimonio de lo que ha visto y oído, y su testimonio nadie lo acepta. ^y

33 El que acepta su testimonio certifica que Dios es veraz. ^z

34 Porque aquel a quien Dios ha enviado habla las palabras de Dios, porque da el Espíritu sin medida. ^z

35 El Padre ama al Hijo y ha puesto todo en su mano. ^a

36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que rehúsa creer en el Hijo, no verá la vida, sino que la cólera de Dios permanece sobre él.» ^b

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Referencias Cruzadas

Versículo 1

7:50 – 51 ; 19:39 .

Versículo 2

9:4 , 16 , 33 ; 10:21 ; 11:10 ; 13:30 ; Mt 22:16 ; Mk 12:14 ; Lk 20:21 .

Versículo 4

1:13 .

Versículo 5

1:32 ; 7:39 ; 19:30 , 34 – 35 ; Is 32:15 ; 44:3 ; Ez 36:25 – 27 ; Jl 3:1 – 2 .

Versículo 6

6:63 ; 1 Cor 15:44 – 50 .

Versículo 8

Ecl 11:4 – 5 ; Hch 2:2 – 4 .

Versículo 11

3:32 , 34 ; 8:14 ; Mt 11:27 .

Versículo 12

6:62 – 65 ; Sab 9:16 – 17 ; 1 Cor 15:40 ; 2 Cor 5:1 ; Flp 2:10 ; 3:19 – 20 .

Versículo 13

1:18 ; 6:62 ; Dn 7:13 ; Rom 10:6 ; Ef 4:9 .

Versículo 14

8:28 ; 12:32 , 34 ; Nm 21:4 – 9 ; Sab 16:5 – 7 .

Versículo 16

1 Jn 4:9 .

Versículo 17

5:22 , 30 ; 8:15 – 18 ; 12:47 .

Versículo 18

5:24 ; Mk 16:16 .

Versículo 19

1:5 , 9 – 11 ; 8:12 ; 9:5 .

Versículo 20

Jb 24:13 – 17 .

Versículo 21

Gn 47:29 LXX; Jos 2:14 LXX; 2 Sm 2:6 LXX; 15:20 LXX; Tb 4:6 LXX; 13:6 ; Is 26:10 LXX; Mt 5:14 – 16 .

Versículo 22-23

4:1 – 2 .

Versículo 22-23

4:1 – 2 .

Versículo 24

Mt 4:12 ; 14:3 ; Mk 1:14 ; 6:17 ; Lk 3:20 .

Versículo 26

1:26 , 32 – 34 , 36 .

Versículo 27

19:11 ; 1 Cor 4:7 ; 2 Cor 3:5 ; Heb 5:4 .

Versículo 28

1:20 – 23 ; Lk 3:15 .

Versículo 29

15:11 ; 17:13 ; Mt 9:15 .

Versículo 30

2 Sm 3:1 .

Versículo 31

8:23 .

Versículo 32

3:11 .

Versículo 33-34

8:26 ; 12:44 – 50 ; 1 Jn 5:10 .

Versículo 33-34

8:26 ; 12:44 – 50 ; 1 Jn 5:10 .

Versículo 35

13:3 ; Mt 11:27 ; 28:18 ; Lk 10:22 .

Versículo 36

3:16 ; 1 Jn 5:13 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1

Un gobernante de los judíos: muy probablemente un miembro del concilio judío, el Sanedrín; véase la nota sobre Mc 8:31.

Versículo 1-21

Jesús instruye a Nicodemo sobre la necesidad de un nuevo nacimiento de lo alto. Esta escena en Jerusalén en Pascua ejemplifica la fe engendrada por las señales (Jn 2:23). Continúa la automanifestación de Jesús en Jerusalén comenzada en Jn 2. Este es el primero de los discursos joaninos, pasando del diálogo al monólogo (Jn 3:11-15) a la reflexión del evangelista (Jn 3:16-21). El cambio del singular a través de Jn 3:10 al plural en Jn 3:11 puede reflejar la controversia de la iglesia primitiva con los judíos.

Versículo 3

Nacido: véase la nota sobre Jn 1:13. De lo alto: el adverbio griego anōthen significa tanto «de lo alto» como «de nuevo». Jesús quiere decir «de lo alto» (véase Jn 3:31), pero Nicodemo lo malinterpreta como «de nuevo». Este malentendido sirve como trampolín para una mayor instrucción.

Versículo 8

Viento: la palabra griega pneuma (así como la hebrea rûah) significa tanto «viento» como «espíritu». En el juego de palabras con el doble significado, «viento» es el principal.

Versículo 14

Elevado: en Nm 21:9 Moisés simplemente «montó» una serpiente sobre un poste. Juan aquí sustituye un verbo que implica glorificación. Jesús, exaltado a la gloria en su cruz y resurrección, representa la sanidad para todos.

Versículo 15

Vida eterna: usado aquí por primera vez en Juan, este término enfatiza la calidad de la vida más que la duración.

Versículo 16

Dio: como un regalo en la encarnación, y también “a la muerte” en la crucifixión; cf. Rom 8:32.

Versículo 17-19

Condenar: la raíz griega significa tanto juicio como condenación. El propósito de Jesús es salvar, pero su venida provoca juicio; algunos se condenan a sí mismos al apartarse de la luz.

Versículo 19

El juicio no es sólo futuro, sino que se realiza parcialmente aquí y ahora.

Versículo 22-26

El ministerio de Jesús en Judea sólo está vagamente conectado con Jn 2:13 – 3:21; cf. Jn 1:19 – 36. Quizás el testimonio posterior de Juan el Bautista fue transpuesto aquí para dar significado a “agua” en Jn 3:5. Jesús es representado como bautizando (Jn 3:22); contraste Jn 4:2.

Versículo 23

Enón, cerca de Salim: lugar incierto, ya sea en el valle superior del Jordán o en Samaria.

Versículo 24

Una observación probablemente destinada a evitar objeciones basadas en una cronología como la de los sinópticos (Mt 4:12; Mc 1:14).

Versículo 25

Un judío: algunos piensan que se refiere a Jesús. Muchos manuscritos dicen “judíos”.

Versículo 29

El mejor hombre: literalmente, “el amigo del novio”, el *shoshben* de la tradición judía, que organizaba la boda. Una competencia entre él y el novio sería impensable.

Versículo 31-36

Es incierto si estas son palabras del Bautista, de Jesús o del evangelista. Son reflexiones sobre las dos escenas precedentes.

Versículo 34

Su don: de Dios o a Jesús, quizás ambos. Este versículo recuerda Jn 5,8.

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