San Mateo 8

Evangelios

El gran Taumaturgo

1 Cuando bajó del monte, fue siguiéndole una gran muchedumbre. ^a

2 En esto, un leproso se acercó y se postró ante él, diciendo: «Señor, si quieres puedes limpiarme.» ^a

3 El extendió la mano, le tocó y dijo: «Quiero, queda limpio.» Y al instante quedó limpio de su lepra. ^a

4 Y Jesús le dice: «Mira, no se los digas a nadie, sino vete, muéstrate al sacerdote y presenta la ofrenda que prescribió Moisés, para que les sirva de testimonio. ^a ^b

5 Al entrar en Cafarnaúm, se le acercó un centurión y le rogó ^c

6 diciendo: «Señor, mi criado yace en casa paralítico con terribles sufrimientos.» ^c

7 Dícele Jesús: «Yo iré a curarle.» ^c

8 Replicó el centurión: «Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; basta que lo digas de palabra y mi criado quedará sano. ^c

9 Porque también yo, que soy un subalterno, tengo soldados a mis órdenes, y digo a éste: "Vete", y va; y a otro: "Ven", y viene; y a mi siervo: "Haz esto", y lo hace.» ^c

10 Al oír esto Jesús quedó admirado y dijo a los que le seguían: «Os aseguro que en Israel no he encontrado en nadie una fe tan grande. ^c

11 Y os digo que vendrán muchos de oriente y occidente y se pondrán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los Cielos, ^c ^d

12 mientras que los hijos del Reino serán echados a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes.» ^c ^d

13 Y dijo Jesús al centurión: «Anda; que te suceda como has creído.» Y en aquella hora sanó el criado. ^c

14 Al llegar Jesús a casa de Pedro, vio a la suegra de éste en cama, con fiebre. ^e

15 Le tocó la mano y la fiebre la dejó; y se levantó y se puso a servirle. ^e ^f

16 Al atardecer, le trajeron muchos endemoniados; él expulsó a los espíritus con una palabra, y curó a todos los enfermos, ^e

17 para que se cumpliera el oráculo del profeta Isaías: El tomó nuestras flaquezas y cargó con nuestras enfermedades. ^g

18 Viéndose Jesús rodeado de la muchedumbre, mandó pasar a la otra orilla. ^h

19 Y un escriba se acercó y le dijo: «Maestro, te seguiré adondequiera que vayas.» ⁱ

20 Dícele Jesús: «Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza.» ⁱ

21 Otro de los discípulos le dijo: «Señor, déjame ir primero a enterrar a mi padre.» ⁱ

22 Dícele Jesús: «Sígueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos.» ⁱ

Jesús calma la tempestad del mar

23 Subió a la barca y sus discípulos le siguieron. ^j

24 De pronto se levantó en el mar una tempestad tan grande que la barca quedaba tapada por las olas; pero él estaba dormido. ^j

25 Acercándose ellos le despertaron diciendo: «¡Señor, sálvanos, que perecemos!» ^j ^k

26 Díceles: «¿Por qué tenéis miedo, hombres de poca fe?» Entonces se levantó, increpó a los vientos y al mar, y sobrevino una gran bonanza. ^j ^k

27 Y aquellos hombres, maravillados, decían: «¿Quién es éste, que hasta los vientos y el mar le obedecen?» ^j

Expulsión de demonios

28 Al llegar a la otra orilla, a la región de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, y tan furiosos que nadie era capaz de pasar por aquel camino. ^l

29 Y se pusieron a gritar: «¿Qué tenemos nosotros contigo, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí para atormentarnos antes de tiempo?» ^l

30 Había allí a cierta distancia una gran piara de puercos paciendo. ^l

31 Y le suplicaban los demonios: «Si nos echas, mándanos a esa piara de puercos.» ^l ^m

32 El les dijo: «Id.» Saliendo ellos, se fueron a los puercos, y de pronto toda la piara se arrojó al mar precipicio abajo, y perecieron en las aguas. ^l

33 Los porqueros huyeron, y al llegar a la ciudad lo contaron todo y también lo de los endemoniados. ^l

34 Y he aquí que toda la ciudad salió al encuentro de Jesús y, en viéndole, le rogaron que se retirase de su término. ^l

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Referencias Cruzadas

Versículo 1-4

Mk 1:40 – 44 ; Lk 5:12 – 14 .

Versículo 1-4

Mk 1:40 – 44 ; Lk 5:12 – 14 .

Versículo 1-4

Mk 1:40 – 44 ; Lk 5:12 – 14 .

Versículo 1-4

Mk 1:40 – 44 ; Lk 5:12 – 14 .

Versículo 4

Lv 14:2 – 32 ; Lk 17:14 .

Versículo 5-13

Lk 7:1 – 10 ; Jn 4:46 – 53 .

Versículo 5-13

Lk 7:1 – 10 ; Jn 4:46 – 53 .

Versículo 5-13

Lk 7:1 – 10 ; Jn 4:46 – 53 .

Versículo 5-13

Lk 7:1 – 10 ; Jn 4:46 – 53 .

Versículo 5-13

Lk 7:1 – 10 ; Jn 4:46 – 53 .

Versículo 5-13

Lk 7:1 – 10 ; Jn 4:46 – 53 .

Versículo 5-13

Lk 7:1 – 10 ; Jn 4:46 – 53 .

Versículo 11-12

13:42 , 50 ; 22:13 ; 24:51 ; 25:30 ; Lk 13:28 – 29 .

Versículo 5-13

Lk 7:1 – 10 ; Jn 4:46 – 53 .

Versículo 11-12

13:42 , 50 ; 22:13 ; 24:51 ; 25:30 ; Lk 13:28 – 29 .

Versículo 5-13

Lk 7:1 – 10 ; Jn 4:46 – 53 .

Versículo 14-16

Mk 1:29 – 34 ; Lk 4:38 – 41 .

Versículo 14-16

Mk 1:29 – 34 ; Lk 4:38 – 41 .

Versículo 15

9:25 .

Versículo 14-16

Mk 1:29 – 34 ; Lk 4:38 – 41 .

Versículo 17

Is 53:4 .

Versículo 18

Mk 4:35 .

Versículo 19-22

Lk 9:57 – 60 .

Versículo 19-22

Lk 9:57 – 60 .

Versículo 19-22

Lk 9:57 – 60 .

Versículo 19-22

Lk 9:57 – 60 .

Versículo 23-27

Mk 4:35 – 40 ; Lk 8:22 – 25 .

Versículo 23-27

Mk 4:35 – 40 ; Lk 8:22 – 25 .

Versículo 23-27

Mk 4:35 – 40 ; Lk 8:22 – 25 .

Versículo 25-26

Ps 107:28 – 29 .

Versículo 23-27

Mk 4:35 – 40 ; Lk 8:22 – 25 .

Versículo 25-26

Ps 107:28 – 29 .

Versículo 23-27

Mk 4:35 – 40 ; Lk 8:22 – 25 .

Versículo 28-34

Mk 5:1 – 17 ; Lk 8:26 – 37 .

Versículo 28-34

Mk 5:1 – 17 ; Lk 8:26 – 37 .

Versículo 28-34

Mk 5:1 – 17 ; Lk 8:26 – 37 .

Versículo 28-34

Mk 5:1 – 17 ; Lk 8:26 – 37 .

Versículo 31

Lk 4:34 , 41 .

Versículo 28-34

Mk 5:1 – 17 ; Lk 8:26 – 37 .

Versículo 28-34

Mk 5:1 – 17 ; Lk 8:26 – 37 .

Versículo 28-34

Mk 5:1 – 17 ; Lk 8:26 – 37 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 2

Un leproso: véase la nota sobre Mc 1:40.

Versículo 4

Cf. Lv 14:2-9. Eso será prueba para ellos: el griego también puede significar "eso será prueba contra ellos". No está claro si ellos se refiere a los sacerdotes o al pueblo.

Versículo 5

Un centurión: oficial militar que comandaba cien hombres. Probablemente estaba al servicio de Herodes Antipas, tetrarca de Galilea; véase la nota sobre Mt 14,1.

Versículo 5-13

Esta historia proviene de Q (véase Lc 7:1-10) y también se refleja en Jn 4:46-54. La similitud entre la historia de Q y la de Juan se debe a una tradición oral común, no a una fuente literaria común. Como en la historia posterior de la hija de la mujer cananea (Mt 15:21-28), Jesús aquí rompe con su procedimiento habitual de ministrar solo a los israelitas y anticipa la misión a los gentiles.

Versículo 8-9

Familiarizado por su posición con el poder de una orden, el centurión expresa fe en el poder de la simple palabra de Jesús.

Versículo 10

En nadie en Israel: hay buena atestación textual (por ejemplo, el Códice Sinaítico) para una lectura idéntica a la de Lc 7,9, "ni siquiera en Israel". Pero eso parece deberse a una armonización de Mateo con Lucas.

Versículo 11-12

Mateo inserta en la historia un dicho de Q (véase Lc 13,28-29) sobre la entrada de los gentiles en el reino y la exclusión de aquellos israelitas que, aunque descendían de los patriarcas y eran miembros de la nación escogida (los hijos del reino), se negaron a creer en Jesús. Habrá llanto y crujir de dientes: la primera aparición de una frase usada frecuentemente en este evangelio para describir la condenación final (Mt 13,42, 50; 22,13; 24,51; 25,30). Se encuentra en otra parte del Nuevo Testamento solo en Lc 13,28.

Versículo 14-15

Cf. Mc 1,29-31. A diferencia de Marcos, Mateo no tiene ninguna petición implícita de otros para la cura de la mujer. Jesús actúa por iniciativa propia, y la mujer curada se levanta y no espera a "ellos" (Mc 1,31) sino a él.

Versículo 16

Con una palabra: una adición mateana a Mc 1,34; cf. 8,8.

Versículo 17

Esta cita de cumplimiento de Is 53,4 sigue la MT, no la LXX. El profeta habla del Siervo del Señor que sufre vicariamente por los pecados ("enfermedades") de otros; Mateo toma las enfermedades como aflicciones físicas.

Versículo 18

La otra parte: es decir, del mar de Galilea.

Versículo 18-22

Este pasaje entre la primera y la segunda serie de milagros acerca de seguir a Jesús está tomado de Q (véase Lc 9,57-62). El tercero de los tres dichos que se encuentran en la fuente está ausente en Mateo.

Versículo 19

Maestro: para Mateo, esta denominación de Jesús es cierta, pues él hace que Jesús la use de sí mismo (Mt 10:24, 25; 23:8; 26:18), sin embargo, cuando otros la usan de él, son o bien sus oponentes (Mt 9:11; 12:38; 17:24; 22:16, 24, 36) o, como aquí y en Mt 19:16, personas bien dispuestas que no pueden ver más profundamente. Así pues, revela un reconocimiento inadecuado de quién es Jesús.

Versículo 20

Hijo del Hombre: véase la nota sobre Mc 8:31. Esta es la primera aparición en Mateo de un término que aparece en el Nuevo Testamento sólo en dichos de Jesús, excepto en Hechos 7:56 y posiblemente Mt 9:6 (// Mc 2:10; Lc 5:24). En Mateo se refiere a Jesús en su ministerio (siete veces, como aquí), en su pasión y resurrección (nueve veces, por ejemplo, Mt 17:22), y en su venida gloriosa al final de la era (trece veces, por ejemplo, Mt 24:30).

Versículo 22

Deja que los muertos entierren a sus muertos: la exigencia de Jesús anula lo que tanto el mundo judío como el helenístico consideraban una obligación filial de la mayor importancia. Véase la nota sobre Lc 9:60.

Versículo 23

Sus discípulos lo siguieron: el primer milagro del segundo grupo (Mt 8:23–9:8) se introduce con un versículo que lo relaciona con los dichos precedentes mediante la palabra clave “seguir”. En Marcos, la iniciativa de subir a la barca la toman los discípulos (Mc 4:35–41); aquí, Jesús entra primero y los discípulos lo siguen.

Versículo 24

Tormenta: literalmente, “terremoto”, palabra comúnmente usada en la literatura apocalíptica para el temblor del mundo antiguo cuando Dios trae su reino. Todos los sinópticos la usan al describir los acontecimientos que preceden a la parusía del Hijo del Hombre (Mt 24:7; Mc 13:8; Lc 21:11). Mateo la ha introducido aquí y en su relato de la muerte y resurrección de Jesús (Mt 27:51–54; 28:2).

Versículo 25

La súplica reverente de los discípulos contrasta fuertemente con su reproche a Jesús en Mc 4:38.

Versículo 26

¡hombres de poca fe!: véase la nota sobre Mt 6:30. Gran calma: el hecho de que Jesús calmara el mar puede tener la intención de recordar el tema del Antiguo Testamento del control de Dios sobre las aguas caóticas (Sal 65:8; 89:10; 93:3–4; 107:29).

Versículo 28

Gadarenos: esta es la lectura del Códice Vaticano, apoyada por otros importantes testigos textuales. La lectura original del Códice Sinaítico era Gazarenos, posteriormente cambiada a Gergesenos, y algunas versiones tienen Gerasenos. Cada una de estas lecturas apunta a un territorio diferente conectado, respectivamente, con las ciudades Gadara, Gergesa y Gerasa (Jerash moderna). Hay la misma confusión de lecturas en los textos paralelos, Mc 5,1 y Lc 8,26; allí la mejor lectura parece ser «Gerasenos», mientras que «Gadarenos» es probablemente la lectura original en Mateo. La ciudad de Gadara estaba a unas cinco millas al sureste del mar de Galilea, y Josefo (Vida 9,42) se refiere a ella como poseedora de territorio que se encontraba en ese mar. Dos endemoniados: Marcos (5,1-20) tiene uno.

Versículo 29

¿Qué tienes que ver conmigo?: véase la nota sobre Jn 2,4. Antes del tiempo señalado: la noción de que los espíritus malignos fueron permitidos por Dios para afligir a los seres humanos hasta el tiempo del juicio final se encuentra en Enoc 16,1 y Jubileos 10,7-10.

Versículo 30

El cuidado de cerdos, animales considerados impuros por la ley mosaica (Lv 11,6-7), indica que la población era gentil.

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