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San Mateo 7

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No Juzgar

1 «No juzguéis, para que no seáis juzgados. a b
2 Porque con el juicio con que juzguéis seréis juzgados, y con la medida con que midáis se os medirá. a c
3 ¿Cómo es que miras la brizna que hay en el ojo de tu hermano, y no reparas en la viga que hay en tu ojo? a
4 ¿O cómo vas a decir a tu hermano: "Deja que te saque la brizna del ojo", teniendo la viga en el tuyo? a
5 Hipócrita, saca primero la viga de tu ojo, y entonces podrás ver para sacar la brizna del ojo de tu hermano. a
6 «No deis a los perros lo que es santo, ni echéis vuestras perlas delante de los puercos, no sea que las pisoteen con sus patas, y después, volviéndose, os despedacen. d

Poder de la oración

7 «Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá. e f
8 Porque todo el que pide recibe; el que busca, halla; y al llama, se le abrirá. e g
9 ¿O hay acaso alguno entre vosotros que al hijo que le pide pan le dé una piedra; e
10 o si le pide un pez, le dé una culebra? e
11 Si, pues, vosotros, siendo malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que se las pidan! e h
12 «Por tanto, todo cuanto queráis que os hagan los hombres, hacédselo también vosotros a ellos; porque ésta es la Ley y los Profetas. i

Los dos caminos

13 «Entrad por la entrada estrecha; porque ancha es la entrada y espacioso el camino que lleva a la perdición, y son muchos los que entran por ella; j
14 mas ¡qué estrecha la entrada y qué angosto el camino que lleva a la Vida!; y poco son los que lo encuentran.

Prevención sobre los falsos profetas

15 «Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con disfraces de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. k
16 Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? l
17 Así, todo árbol bueno da frutos buenos, pero el árbol malo da frutos malos. l
18 Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo producir frutos buenos.
19 Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y arrojado al fuego.
20 Así que por sus frutos los reconoceréis. m
21 «No todo el que me diga: "Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial. n
22 Muchos me dirán aquel Día: "Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?" o p
23 Y entonces les declararé: "¡Jamás os conocí; apartaos de mí, agentes de iniquidad!" o q

Necesidad de poner en práctica el Evangelio

24 «Así pues, todo el que oiga estas palabras mías y las ponga en práctica, será como el hombre prudente que edificó su casa sobre roca: r
25 cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, y embistieron contra aquella casa; pero ella no cayó, porque estaba cimentada sobre roca. r s
26 Y todo el que oiga estas palabras mías y no las ponga en práctica, será como el hombre insensato que edificó su casa sobre arena: r s
27 cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, irrumpieron contra aquella casa y cayó, y fue grande su ruina.» r
28 Y sucedió que cuando acabó Jesús estos discursos, la gente quedaba asombrada de su doctrina;
29 porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como sus escribas. t
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Referencias Cruzadas

a

Versículo 1-5

Lk 6:37 – 38 , 41 – 42 .

b

Versículo 1

Rom 2:1 – 2 ; 1 Cor 4:5 .

a

Versículo 1-5

Lk 6:37 – 38 , 41 – 42 .

c

Versículo 2

Sab 12:22 ; Mk 4:24 .

a

Versículo 1-5

Lk 6:37 – 38 , 41 – 42 .

a

Versículo 1-5

Lk 6:37 – 38 , 41 – 42 .

a

Versículo 1-5

Lk 6:37 – 38 , 41 – 42 .

d

Versículo 6

Prov 23:9 .

e

Versículo 7-11

Mk 11:24 ; Lk 11:9 – 13 .

f

Versículo 7

18:19 .

e

Versículo 7-11

Mk 11:24 ; Lk 11:9 – 13 .

g

Versículo 8

Lk 18:1 – 8 ; Jn 14:13 .

e

Versículo 7-11

Mk 11:24 ; Lk 11:9 – 13 .

e

Versículo 7-11

Mk 11:24 ; Lk 11:9 – 13 .

e

Versículo 7-11

Mk 11:24 ; Lk 11:9 – 13 .

h

Versículo 11

1 Jn 5:14 – 15 .

i

Versículo 12

Lk 6:31 .

j

Versículo 13

Lk 13:24 .

k

Versículo 15

2 Pt 2:1 .

l

Versículo 16-17

12:33 ; Lk 6:43 – 44 .

l

Versículo 16-17

12:33 ; Lk 6:43 – 44 .

m

Versículo 20

3:10 .

n

Versículo 21

Is 29:13 ; Lk 6:46 .

o

Versículo 22-23

Lk 13:26 – 27 .

p

Versículo 22

25:11 – 12 .

o

Versículo 22-23

Lk 13:26 – 27 .

q

Versículo 23

Ps 5:5 ; 6:9 .

r

Versículo 24-27

Lk 6:47 – 49 .

r

Versículo 24-27

Lk 6:47 – 49 .

s

Versículo 25-26

Prov 10:25 .

r

Versículo 24-27

Lk 6:47 – 49 .

s

Versículo 25-26

Prov 10:25 .

r

Versículo 24-27

Lk 6:47 – 49 .

t

Versículo 29

Mk 1:22 ; Lk 4:32 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1

Esto no es una prohibición contra el reconocer las faltas de otros, lo cual sería difícilmente compatible con Mt 7,5-6, sino contra el juzgar con espíritu de arrogancia, olvidando las propias faltas.

Versículo 1-12

En Mt 7,1 Mateo regresa al material tradicional básico del sermón (Lc 6,37-38, 41-42). El pensamiento rector es la correspondencia entre la conducta hacia los semejantes y la conducta de Dios hacia quien así actúa.

Versículo 5

Hipócrita: la designación dada previamente a los escribas y fariseos se da aquí al discípulo cristiano que se preocupa por las faltas de otro e ignora sus propias ofensas más graves.

Versículo 6

Perros y cerdos eran términos judíos de desprecio para los gentiles. Este dicho puede haberse derivado originalmente de una comunidad judeocristiana opuesta a predicar el evangelio (lo que es santo, perlas) a los gentiles. A la luz de Mt 28,19 eso difícilmente puede ser el significado de Mateo. Puede haber tomado el dicho como aplicable a un cristiano que trata con un compañero cristiano obstinadamente impenitente (Mt 18,17).

Versículo 9-10

Hay un parecido entre una piedra y una hogaza de pan redonda y entre una serpiente y el pez sin escamas llamado barbo.

Versículo 12

Véase Lc 6,31. Este dicho, conocido desde el siglo XVIII como la "Regla de Oro", se encuentra en forma positiva y negativa en fuentes paganas y judías, tanto anteriores como posteriores al evangelio. Esta es la ley y los profetas es una adición probablemente debida al evangelista.

Versículo 13-14

La metáfora de los "dos caminos" era común en la filosofía pagana y en el Antiguo Testamento. En la literatura cristiana también se encuentra en la Didaché (1-6) y en la Epístola de Bernabé (18-20).

Versículo 13-28

La sección final del discurso está compuesta por una serie de antítesis, contrastando dos tipos de vida dentro de la comunidad cristiana, la de quienes obedecen las palabras de Jesús y la de quienes no lo hacen. La mayoría de los dichos provienen de Q y también se encuentran en Lucas.

Versículo 15-20

Los discípulos cristianos que afirmaban hablar en nombre de Dios son llamados profetas (Mt 7,15) en Mt 10,41; Mt 23,34. Presumiblemente eran un grupo importante dentro de la iglesia de Mateo. Como en el caso de los profetas del Antiguo Testamento, había verdaderos y falsos, y para Mateo la diferencia podía reconocerse por la calidad de sus obras, los frutos (Mt 7,16). La mención de los frutos lleva a la comparación con los árboles, algunos produciendo buenos frutos, otros malos.

Versículo 21-23

Continúa el ataque contra los falsos profetas, pero se amplía para incluir a aquellos discípulos que realizan obras de sanación y exorcismo en el nombre de Jesús (Señor), pero viven vidas malas. La entrada al reino es solo para aquellos que hacen la voluntad del Padre. En el día del juicio (en aquel día) los profetas y hacedores de milagros moralmente corruptos serán rechazados por Jesús.

Versículo 23

Nunca os conocí: cf. Mt 10:33. Apartaos de mí, hacedores de maldad: cf. Sal 6:9.

Versículo 24-27

La conclusión del discurso (cf. Lc 6:47-49). Aquí la relación no es entre decir y hacer como en Mt 7:15-23, sino entre oír y hacer, y las palabras de Jesús se aplican a cada cristiano (todo el que escucha).

Versículo 28-29

Cuando terminó Jesús estas palabras: esta o una fórmula similar es usada por Mateo para concluir cada uno de los cinco grandes discursos de Jesús (cf. Mt 11:1; 13:53; 19:1; 26:1).

Versículo 29

No como sus escribas: la instrucción de los escribas era una transmisión fiel de las tradiciones de maestros anteriores; la enseñanza de Jesús se basa en su propia autoridad. Sus escribas: para las implicaciones de sus, véase la nota sobre Mt 4:23.

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