<h6> <span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt"> Preparativos para la alianza
Aparición de Dios en el monte
Referencias Cruzadas
Versículo 1-2
Nm 33:15 .
Versículo 1-2
Nm 33:15 .
Versículo 4
Dt 32:11 – 12 .
Versículo 5
Dt 7:6 ; 14:2 ; 26:18 – 19 ; 32:8 – 9 .
Versículo 6
1 Pt 2:9 .
Versículo 9
Ex 20:21 ; 24:15 – 18 .
Versículo 12-13
Ex 34:3 ; Heb 12:18 – 19 .
Versículo 12-13
Ex 34:3 ; Heb 12:18 – 19 .
Versículo 16-19
Dt 4:10 – 12 .
Versículo 16-19
Dt 4:10 – 12 .
Versículo 16-19
Dt 4:10 – 12 .
Versículo 16-19
Dt 4:10 – 12 .
Notas del Capítulo
Aparentemente de una fuente diferente (P) que el v. 1, que señala la fecha, el v. 2 de la fuente J incluye un segundo aviso de la llegada al desierto del Sinaí. Los israelitas ahora acamparán en el Sinaí desde este punto hasta Nm 10:10. Esta es una indicación sorprendente de la centralidad e importancia de la narración del Sinaí en la composición general del Pentateuco.
Pacto: si bien los pactos entre individuos y entre naciones son omnipresentes en el antiguo Cercano Oriente, la adaptación de este concepto para expresar la relación que de ahora en adelante caracterizará la relación de Dios con Israel representa una innovación importante de la fe bíblica. Otros dioses podrían “elegir” naciones para cumplir un destino o papel especial en el mundo; pero solo el Dios de Israel está ligado a un pueblo por pacto. De este modo, la identidad de Israel como pueblo se basa en una fundación que no depende de las vicisitudes de la condición de Estado israelita ni de los adornos normales de la existencia nacional. Israel será un pueblo de pacto.
Reino de sacerdotes: puesto que esta frase es paralela a «nación santa», lo más probable es que signifique que toda la nación israelita está apartada de otras naciones y, por lo tanto, consagrada a Dios, o santa, de la misma manera que los sacerdotes lo están entre el pueblo (cf. Is 61:6; 1 P 2:5, 9).
Suban al monte: en los vv. 12-13a, una remodelación sacerdotal posterior de una versión anterior de las instrucciones que rigen cómo el pueblo debe prepararse para el encuentro con Dios (vv. 10-11, 13b), se impide que el pueblo ascienda al monte, que está impregnado de la santidad de Dios y es demasiado peligroso para su acercamiento. En la versión anterior, como sugiere el v. 13b, el pueblo santificado debe acercarse para oír a Dios hablar con Moisés (v. 9) y de esta manera recibir la confirmación de su relación especial con Dios.
Shofar: cuerno de carnero usado como trompeta para señalar tanto con fines litúrgicos como militares.
En este punto, las adiciones sacerdotales de los vv. 12-13a se amplían con más instrucciones sacerdotales, que incluyen la santificación de los sacerdotes aparte del pueblo (v. 22) y Aarón acompañando a Moisés a la cima del monte (v. 24).