Jetró visita a Moisés
Institución de jueces y jefes
Referencias Cruzadas
Versículo 3
Ex 2:22 .
Versículo 18
Nm 11:14 .
Notas del Capítulo
Moisés la había despedido: una glosa posterior que intenta armonizar la presencia de Séfora con Jetro aquí en esta historia y el relato del regreso de Moisés a Egipto con Séfora en 4:20.
La alusión a encontrarse con Moisés acampado en el monte de Dios, antes de la llegada de los israelitas al Sinaí en el cap. 19, bien podría sugerir un contexto narrativo diferente para esta historia de una etapa anterior del desarrollo de la tradición bíblica. Es notable que inmediatamente después de la perícopa del Sinaí (Éx 19:1 – Nm 10:28), que relata la teofanía en el Sinaí y la entrega de la ley, la narración de la marcha de Israel por el desierto se reanuda con un aparente doblete de la visita del suegro de Moisés (Nm 10:29-32).
Que un no israelita, como Jetro, bendiga al Dios de Israel reconociendo lo que Dios había hecho por Israel (v. 10) no es del todo sorprendente; pero el sacrificio del sacerdote madianita al Dios de Israel, incluyendo su presidencia en una comida sacrificial con Aarón y los ancianos de Israel, es inusual, sugiriendo que él mismo ya era un adorador de Yahvé, el Dios de Israel. Nótese además en este contexto el papel que Jetro asume en la siguiente narración (vv. 13-27) al instituir un poder judicial permanente para los israelitas. Holocausto: un sacrificio totalmente quemado como ofrenda a Dios.
Al enfatizar el papel mediador de Moisés para el pueblo ante Dios con respecto a los estatutos e instrucciones de Dios, esta historia sobre la institución del poder judicial de Israel prepara el camino para el papel de Moisés en la próxima revelación de la ley en el Sinaí.
Y así os manda Dios: es decir, y Dios aprueba.