<h6> <span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt"> Derrota de Adonibésec
Conquista de Hebrón y Dabir
Toma de Betel
Resistencia de los cananeos
Referencias Cruzadas
Versículo 2
jue 20:18 .
Versículo 3
jue 1:17 .
Versículo 5
Jos 10:1 .
Versículo 8
Jos 10:1 – 27 ; 2 Sm 5:6 – 9 .
Versículo 9
Jos 10:40 ; 11:16 ; 12:8 .
Versículo 10
Jos 15:13 – 19 ; Nm 13:22 ; Jos 14:15 .
Versículo 13
jue 3:9 .
Versículo 16
jue 4:11 ; Nm 10:29 – 32 .
Versículo 17
Jos 1:3 .
Versículo 17
Nm 21:3 ; Jos 12:14 .
Versículo 18
Jos 11:22 .
Versículo 20
Jos 14:6 – 15 .
Versículo 21
Jos 15:63 ; 18:16 ; 2 Sm 5:6 – 9 .
Versículo 23
Gn 28:19 ; Jos 18:13 .
Versículo 27-28
Jos 17:11 – 13 .
Versículo 27-28
Jos 17:11 – 13 .
Versículo 29
Jos 16:10 .
Versículo 30
Jos 19:10 – 16 .
Versículo 31-32
Jos 19:24 – 31 .
Versículo 31-32
Jos 19:24 – 31 .
Versículo 33
Jos 19:32 – 39 .
Notas del Capítulo
El capítulo describe el establecimiento israelita de Canaán como un proceso gradual e incompleto (cf. Ex 23:29–30; Dt 7:22). Esta imagen contrasta fuertemente con la que se encuentra en Josué, donde la conquista es rápida y total. En consecuencia, algunos estudiosos creen que Jue 1 deriva de un relato antiguo, que es menos idealizado y más realista que aquel en el que se basa Josué. Otros, observando que Judá se presenta como la única tribu que tuvo éxito completo en expulsar a los extranjeros de su territorio, piensan que el relato fue escrito en una fecha tardía y refleja la sospecha en Judá sobre los elementos extranjeros en las poblaciones israelitas de las zonas periféricas (cf. 2 Re 17:24–33).
Véase la nota sobre 1:21 a continuación.
Hobab el ceneo, suegro de Moisés: como en 4:11. Sin embargo, en Nm 10:29 Hobab se identifica como el cuñado de Moisés, mientras que Reuel se identifica como el suegro de Moisés (véase también Ex 2:18). El nombre más común del suegro de Moisés es Jetro, también madianita (por ejemplo, Ex 3:1). Es imposible resolver las relaciones entre estos tres hombres en las tradiciones antiguas. Ciudad de las Palmeras: Jericó (cf. Dt 34:3) o una ciudad en el Néguev.
El anatema…Horma: el narrador relaciona el nombre de la ciudad «Horma» con «el anatema» (hebreo herem), que mandaba a los israelitas dedicar al Señor—y así destruir—todo lo que se capturaba dentro de la tierra (cf. Dt 20:10–18).
Gaza…Ascalón…Ecrón…Asdod: cuatro de las cinco ciudades principales de los filisteos (véase la nota sobre 3:3). Dado que estas ciudades estaban en la llanura costera, la afirmación de que Judá las capturó es contraria al v. 19, que señala el fracaso de Judá para expulsar a los habitantes de las tierras bajas. En la Septuaginta, el problema se elimina cambiando el comienzo de este versículo para que diga: «Judá no desposeyó…».
Según Jos 18:16, Jerusalén fue asignada a la tribu de Benjamín. Según la nota en 1:8 anterior, la ciudad fue incendiada por los judíos, pero en otro lugar (2 Sm 5:6-9) aprendemos que en realidad no fue tomada de los jebuseos hasta que David la capturó y la convirtió en su capital.