Superioridad de la nueva alianza
Referencias Cruzadas
Versículo 1
1:3 ; 4:14 ; 7:26 – 28 .
Versículo 2
9:11 ; Ex 33:7 ; Nm 24:6 LXX.
Versículo 3
5:1 .
Versículo 4
7:13 .
Versículo 5
9:23 ; Ex 25:40 ; Hch 7:44 ; Col 2:17 .
Versículo 6
7:22 ; 9:15 .
Versículo 8
Jer 31:31 – 34 .
Versículo 10
10:16 – 17 .
Versículo 13
Rom 10:4 .
Notas del Capítulo
La comunidad cristiana tiene en Jesús el tipo de sumo sacerdote descrito en Heb 7:26-28. En virtud de su ascensión, Jesús ha tomado su lugar a la diestra de Dios de acuerdo con Sal 110:1 (Heb 8:1), donde preside el santuario celestial establecido por Dios mismo (Heb 8:2). Como todo sumo sacerdote, tiene su ofrenda que hacer (Heb 8:3; cf. Heb 9:12, 14), pero difiere de la del sacerdocio levítico en la que no tenía parte (Heb 8:4) y que era, en cualquier caso, sólo un reflejo sombrío de la verdadera ofrenda en el santuario celestial (Heb 8:5). Pero el ministerio de Jesús en el santuario celestial es el de mediador de un pacto superior que cumple lo que significa (Heb 8:6).
El santuario: el término griego también podría significar "cosas santas", pero tiene el significado de "santuario" en otras partes de Hebreos (Heb 9:8, 12, 24, 25; 10:19; 13:11). El tabernáculo verdadero: el tabernáculo celestial que el Señor… estableció se contrasta con el tabernáculo terrenal que Moisés estableció en el desierto. Verdadero significa "real" en contraposición a una mera "copia y sombra" (Heb 8:5); compare el uso joanino (por ejemplo, Jn 1:9; 6:32; 15:1). La idea de que el santuario terrenal es un reflejo de un modelo celestial puede basarse en Éx 25:9, pero probablemente también deriva del concepto platónico de un mundo real del cual nuestro mundo observable es simplemente una sombra.
Dado que el primer pacto fue deficiente en cumplir lo que significaba, tuvo que ser reemplazado (Heb 8:7), como Jeremías (Jer 31:31-34) había profetizado (Heb 8:8-12). Incluso en tiempos de Jeremías, el primer pacto estaba anticuado (Heb 8:13). En Heb 7:22-24, la superioridad del nuevo pacto se vio en la permanencia de su sacerdocio; aquí la superioridad se basa en mejores promesas, explicitadas en la cita de Jer 31:31-34 (LXX: 38), a saber, en la inmediatez del conocimiento de Dios por parte del pueblo (Heb 8:11) y en el perdón de los pecados (Heb 8:12).
Al citar a Jeremías, el autor sigue la Septuaginta; algunas desviaciones aparentes de ella pueden ser el resultado de un texto septuaginta diferente en lugar de cambios introducidos deliberadamente.
A punto de desaparecer: desde la perspectiva del profeta, no la del autor de Hebreos.