Hebreos 10

Cartas Generales

1 No conteniendo, en efecto, la Ley más que una sombra de los bienes futuros, no la realidad de las cosas, no puede nunca, mediante unos mismos sacrificios que se ofrecen sin cesar año tras año, dar la perfección a los que se acercan. ^a

2 De otro modo, ¿no habrían cesado de ofrecerlos, al no tener ya conciencia de pecado los que ofrecen ese culto, una vez purificados?

3 Al contrario, con ellos se renueva cada año el recuerdo de los pecados, ^b

4 pues es imposible que sangre de toros y machos cabríos borre pecados. ^c

5 Por eso, al entrar en este mundo, dice: Sacrificio y oblación no quisiste; pero me has formado un cuerpo. ^d

6 Holocaustos y sacrificios por el pecado no te agradaron. ^d

7 Entonces dije: ¡He aquí que vengo - pues de mí está escrito en el rollo del libro - a hacer, oh Dios, tu voluntad! ^d

8 Dice primero: Sacrificios y oblaciones y holocaustos y sacrificios por el pecado no los quisiste ni te agradaron - cosas todas ofrecidas conforme a la Ley - ^e

9 entonces - añade -: He aquí que vengo a hacer tu voluntad. Abroga lo primero para establecer el segundo. ^f

10 Y en virtud de esta voluntad somos santificados, merced a la oblación de una vez para siempre del cuerpo de Jesucristo. ^g

Eficacia del sacrificio único

11 Y, ciertamente, todo sacerdote está en pie, día tras día, oficiando y ofreciendo reiteradamente los mismos sacrificios, que nunca pueden borrar pecados. ^h

12 El, por el contrario, habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio, se sentó a la diestra de Dios para siempre, ⁱ

13 esperando desde entonces hasta que sus enemigos sean puestos por escabel de sus pies. ⁱ

14 En efecto, mediante una sola oblación ha llevado a la perfección para siempre a los santificados. ^j

15 También el Espíritu Santo nos da testimonio de ello. Porque, después de haber dicho:

16 Esta es la Alianza que pactaré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones, y en su mente las grabaré, ^k

17 añade: Y de sus pecados e iniquidades no me acordaré ya. ^l

18 Ahora bien, donde hay remisión de estas cosas, ya no hay más oblación por el pecado.

Fe y paciencia

19 Teniendo, pues, hermanos, plena seguridad para entrar en el santuario en virtud de la sangre de Jesús, ^m

20 por este camino nuevo y vivo, inaugurado por él para nosotros, a través del velo, es decir, de su propia carne, ⁿ

21 y con un Sumo Sacerdote al frente de la casa de Dios, ^o

22 acerquémonos con sincero corazón , en plenitud de fe, purificados los corazones de conciencia mala y lavados los cuerpos con agua pura. ^p

23 Mantengamos firme la confesión de la esperanza, pues fiel es el autor de la Promesa. ^q

24 Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras,

25 sin abandonar vuestra propia asamblea, como algunos acostumbran hacerlo, antes bien, animándoos: tanto más, cuanto que veis que se acerca ya el Día. ^r

Castigo de la apostasía

26 Porque si voluntariamente pecamos después de haber recibido el pleno conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por los pecados, ^s

27 sino la terrible espera del juicio y la furia del fuego pronto a devorar a los rebeldes. ^t

28 Si alguno viola la Ley de Moisés es condenado a muerte sin compasión, por la declaración de dos o tres testigos. ^u

29 ¿Cuánto más grave castigo pensáis que merecerá el que pisoteó al Hijo de Dios, y tuvo como profana la sangre de la Alianza que le santificó, y ultrajó al Espíritu de la gracia? ^v

30 Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza; yo daré lo merecido. Y también: El Señor juzgará a su pueblo. ^w

31 ¡Es tremendo caer en la manos de Dios vivo! ^x

Perseverancia hasta el fin

32 Traed a la memoria los días pasados, en que después de ser iluminados, hubisteis de soportar un duro y doloroso combate, ^y

33 unas veces expuestos públicamente a ultrajes y tribulaciones; otras, haciéndoos solidarios de los que así eran tratados. ^z

34 Pues compartisteis los sufrimientos de los encarcelados; y os dejasteis despojar con alegría de vuestros bienes, conscientes de que poseíais una riqueza mejor y más duradera. ^a

35 No perdáis ahora vuestra confianza, que lleva consigo una gran recompensa. ^b

36 Necesitáis paciencia en el sufrimiento para cumplir la voluntad de Dios y conseguir así lo prometido. ^c

37 Pues todavía un poco, muy poco tiempo; y el que ha de venir vendrá sin tardanza. ^d

38 Mi justo vivirá por la fe; mas si es cobarde, mi alma no se complacerá en él. ^e

39 Pero nosotros no somos cobardes para perdición, sino creyentes para salvación del alma.

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Referencias Cruzadas

Versículo 1

8:5 ; Col 2:17 .

Versículo 3

Lv 16:21 ; Nm 5:15 LXX.

Versículo 4

Is 1:11 ; Mi 6:6 – 8 .

Versículo 5-7

Ps 40:7 – 9 .

Versículo 5-7

Ps 40:7 – 9 .

Versículo 5-7

Ps 40:7 – 9 .

Versículo 8

5 – 6 ; Ps 40:7 .

Versículo 9

7 ; Ps 40:8 ; Mt 26:39 ; Mk 14:36 ; Lk 22:42 ; Jn 6:38 .

Versículo 10

9:12 , 14 .

Versículo 11

7:27 ; Dt 10:8 ; 18:7 .

Versículo 12-13

Ps 110:1 .

Versículo 12-13

Ps 110:1 .

Versículo 14

9:28 .

Versículo 16

8:10 ; Jer 31:33 .

Versículo 17

8:12 ; Jer 31:34 .

Versículo 19

3:6 ; 4:16 ; 6:19 – 20 ; Ef 1:7 ; 3:12 .

Versículo 20

Jn 14:6 / 6:19 – 20 ; 9:8 , 11 – 12 ; Mt 27:51 ; Mk 15:38 ; Lk 23:45 .

Versículo 21

3:6 .

Versículo 22

9:13 – 14 ; Ez 36:25 ; 1 Cor 6:11 ; Ti 3:5 ; 1 Pt 3:21 .

Versículo 23

3:1 , 6 ; 4:14 ; 1 Cor 10:13 .

Versículo 25

Rom 13:12 ; 1 Cor 3:13 .

Versículo 26

3:12 ; 6:4 – 8 .

Versículo 27

31 ; 9:27 ; Is 26:11 LXX; Sof 1:18 .

Versículo 28

Dt 17:6 .

Versículo 29

6:6 .

Versículo 30

Dt 32:35 , 36 ; Rom 12:19 .

Versículo 31

27 ; Mt 10:28 ; Lk 12:4 – 5 .

Versículo 32

6:4 .

Versículo 33

1 Cor 4:9 .

Versículo 34

13:3 ; Mt 6:19 – 20 ; Lk 12:33 – 34 .

Versículo 35

4:16 .

Versículo 36

Lk 21:19 .

Versículo 37

Is 26:20 ; Hb 2:3 .

Versículo 38

Hb 2:4 ; Rom 1:17 ; Gal 3:11 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1

Sombra de los bienes venideros: el término sombra se usó en Heb 8:5 para significar la contraparte terrenal de la realidad celestial platónica. Pero aquí significa una prefiguración de lo que ha de venir en Cristo, como se usa en la literatura paulina; cf. Col 2:17.

Versículo 1-10

La fe cristiana ahora se da cuenta de que los sacrificios del Antiguo Testamento no producían los beneficios espirituales venideros, sino que solo los prefiguraban (Heb 10:1). Porque si los sacrificios hubieran producido realmente el perdón del pecado, no habría habido razón para su repetición constante (Heb 10:2). Eran más bien un recordatorio continuo de los pecados del pueblo (Heb 10:3). No es razonable suponer que los pecados humanos pudieran ser quitados por la sangre de sacrificios animales (Heb 10:4). Cristo, por lo tanto, se muestra aquí comprendiendo su misión en términos de Sal 40:5-7, citado según la Septuaginta (Heb 10:5-7). Jesús reconoció que los sacrificios del Antiguo Testamento no remitían los pecados del pueblo y así, percibiendo la voluntad de Dios, ofreció su propio cuerpo para este propósito (Heb 10:8-10).

Versículo 5-7

Un pasaje de Sal 40:7-9 se coloca en boca del Hijo en su encarnación. Como de costumbre, el autor sigue el texto de la Septuaginta. Hay una diferencia notable en Heb 10:5 (Sal 40:6), donde el texto masorético dice "oídos me has abierto" ("oídos abiertos a la obediencia me has dado", NAB), pero la mayoría de los manuscritos de la Septuaginta tienen "un cuerpo me has preparado", una lectura obviamente más adecuada a la interpretación de Hebreos.

Versículo 8

Sacrificios y ofrendas, holocaustos y expiaciones: estos cuatro términos tomados del pasaje anterior de Sal 40 (con los dos primeros cambiados a formas plurales) probablemente se entienden como equivalentes a los cuatro tipos principales de sacrificios del Antiguo Testamento: ofrendas de paz (Lev 3, aquí llamadas sacrificios); ofrendas de cereal (Lev 2, aquí llamadas ofrendas); holocaustos (Lev 1); y expiaciones (Lev 4-5). Esta última categoría incluye las ofrendas por culpa de Lev 5:14-19.

Versículo 11-18

Mientras que el sacerdocio levítico ofrecía sacrificios diarios que eran ineficaces para remitir el pecado (Heb 10:11), Jesús ofreció un solo sacrificio que le ganó un lugar permanente a la diestra de Dios. Allí solo tiene que esperar el resultado final de su obra (Heb 10:12-13; cf. Sal 110:1). Así ha hecho realidad en su propia persona la nueva alianza profetizada por Jeremías (Jer 31:33-34) que ha hecho insignificantes todas las demás ofrendas por el pecado (Heb 10:14-18).

Versículo 13

Hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies: Se usa de nuevo Sal 110,1; la referencia aquí es al período de tiempo entre la entronización de Jesús y su segunda venida. La identidad de los enemigos no se especifica; cf. 1 Cor 15,25-27.

Versículo 15-17

Ahora se invoca el testimonio de las Escrituras para apoyar lo que acaba de preceder. El pasaje citado es una parte de la profecía del nuevo pacto de Jer 31,31-34, que el autor usó previamente en Heb 8,8-12.

Versículo 17

Dice también: Estas palabras no están en el texto griego, que solo tiene καί, "también", pero la expresión "después de decir" en Heb 10,15 parece requerir una frase de este tipo para dividir el texto de Jeremías en dos dichos. Otros entienden "dice el Señor" de Heb 10,16 (aquí traducido dice el Señor) como fuera de la cita y consideran Heb 10,16b como parte del segundo dicho. Dos versiones antiguas y varias minúsculas introducen las palabras "entonces dijo" o una expresión similar al comienzo de Heb 10,17.

Versículo 19-39

Las consecuencias prácticas de estas reflexiones sobre el sacerdocio y el sacrificio de Cristo deberían dejar claro que los cristianos pueden ahora tener acceso directo y confiado a Dios a través de la persona de Jesús (Heb 10,19-20), quien gobierna la casa de Dios como sumo sacerdote (Heb 10,21). Deben acercarse a Dios con sinceridad y fe, sabiendo que por el bautismo sus pecados han sido remitidos (Heb 10,22), recordando la esperanza que expresaron en Cristo en ese evento (Heb 10,23). Deben animarse mutuamente al amor y la actividad cristiana (Heb 10,24), sin negarse, cualquiera que sea la razón, a participar en la asamblea de la comunidad, especialmente en vista de la parusía (Heb 10,25; cf. 1 Tes 4,13-18). Si la negativa a participar en la asamblea indica el rechazo de Cristo, no existe sacrificio para obtener el perdón de tan gran pecado (Heb 10,26); solo queda el terrible juicio de Dios (Heb 10,27). Porque si la violación de la ley mosaica podía ser castigada con la muerte, cuánto peor será el castigo de quienes le han dado la espalda a Cristo despreciando su sacrificio e ignorando los dones del Espíritu Santo (Heb 10,28-29). El juicio pertenece al Señor, y él lo ejecuta por su presencia viva (Heb 10,30-31). Hubo un tiempo en que el espíritu de su comunidad los llevó a acoger y compartir sus sufrimientos (Heb 10,32-34). Revitalizar ese espíritu es compartir el coraje de los profetas del Antiguo Testamento (cf. Is 26,20; Heb 2,3-4), el tipo de coraje que debe distinguir la fe del cristiano (Heb 10,35-39).

Versículo 20

A través del velo, es decir, su carne: El término carne se usa peyorativamente. Así como el velo del templo impedía a la gente entrar en el Santo de los Santos (se rasgó en la muerte de Cristo, Mc 15,38), así la carne de Jesús constituía un obstáculo para acercarse a Dios.

Versículo 21

La casa de Dios: Esto se remonta a Heb 3,6, "somos su casa".

Versículo 22

Con nuestros corazones rociados limpios de una mala conciencia: Como en Heb 9,13 (véase la nota allí), el motivo de la aspersión se refiere al rito mosaico de purificación de la impureza ritual. Esto solo podía producir una purificación externa, mientras que la aspersión con la sangre de Cristo (Heb 9,14) limpia la conciencia. Lavados con agua pura: El bautismo se menciona en otros lugares como un lavamiento; cf. 1 Cor 6,11; Ef 5,26.

Versículo 25

Nuestra asamblea: La asamblea litúrgica de la comunidad cristiana, probablemente para la celebración de la Eucaristía. El día: Esta designación para la parusía también aparece en las cartas paulinas, por ejemplo, Rom 2,16; 1 Cor 3,13; 1 Tes 5,2.

Versículo 26

Si pecamos deliberadamente: el versículo 29 indica que el autor está pensando aquí en la apostasía; cf. He 3,12; 6,4-8.

Versículo 28

Rechaza la ley de Moisés: evidentemente, no cualquier pecado contra la ley, sino la idolatría. Dt 17,2-7 prescribía la pena capital para los idólatras que eran declarados culpables por el testimonio de dos o tres testigos.

Versículo 32

Después de haber sido iluminados: “iluminación” es una metáfora antigua para el bautismo (cf. Ef 5,14; Jn 9,11), pero véase He 6,4 y la nota allí.

Versículo 37-38

Para apoyar su argumento, el autor utiliza He 2,3-4 con una redacción casi idéntica al texto del Códice Alexandrino de la Septuaginta, pero con la primera y la segunda línea de He 10,4 invertidas. Lo introduce con unas pocas palabras de Is 26,20: después de un breve momento. Nótese el uso paulino de He 2,4 en Rm 1,17; Ga 3,11.

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