Hebreos 1

Cartas Generales

1 Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas;

2 en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo a quien instituyó heredero de todo, por quien también hizo los mundos; ^a

3 el cual, siendo resplandor de su gloria e impronta de su sustancia, y el que sostiene todo con su palabra poderosa, después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, ^b

4 con una superioridad sobre los ángeles tanto mayor cuanto más les supera en el nombre que ha heredado. ^c

5 En efecto, ¿a qué ángel dijo alguna vez: Hijo mío eres tú; yo te he engendrado hoy; y también: Yo seré para él Padre, y él será para mi Hijo? ^d

6 Y nuevamente al introducir a su Primogénito en el mundo dice: Y adórenle todos los ángeles de Dios. ^e

7 Y de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles vientos, y a sus servidores llamas de fuego. ^f

8 Pero del Hijo: Tu trono, ¡oh Dios!, por los siglos de los siglos; y: El cetro de tu realeza, cetro de equidad. ^g

9 Amaste la justicia y aborreciste la iniquidad; por eso te ungió, ¡oh Dios!, tu Dios con óleo de alegría con preferencia a tus compañeros.

10 Y también: Tú al comienzo, ¡oh Señor!, pusiste los cimientos de la tierra, y obras de tu mano son los cielos. ^h

11 Ellos perecerán, mas tú permaneces; todos como un vestido envejecerán; ^h

12 como un manto los enrollarás, como un vestido, y serán cambiados. Pero tú eres el mismo y tus años no tendrán fin. ^h

13 Y ¿a qué ángel dijo alguna vez: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por escabel de tus pies? ⁱ

14 ¿Es que no son todos ellos espíritus servidores con la misión de asistir a los que han de heredar la salvación? ^j

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Referencias Cruzadas

Versículo 2

Is 2:2 ; Jer 23:20 ; Ez 38:16 ; Dn 10:14 / Jn 3:17 ; Rom 8:3 ; Gal 4:4 / Prov 8:30 ; Sab 7:22 ; Jn 1:3 ; 1 Cor 8:6 ; Col 1:16 .

Versículo 3

Sab 7:26 ; 2 Cor 4:4 ; Col 1:15 / 8:1 ; 10:12 ; 12:2 ; Mk 16:19 ; Hch 2:33 ; 7:55 – 56 ; Rom 8:34 ; Ef 1:20 ; Col 3:1 ; 1 Pt 3:22 .

Versículo 4

Ef 1:21 ; Flp 2:9 – 11 .

Versículo 5

Ps 2:7 / 2 Sm 7:14 .

Versículo 6

Dt 32:43 LXX; Ps 97:7 .

Versículo 7

Ps 104:4 LXX.

Versículo 8

Ps 45:7 – 8 .

Versículo 10-12

Ps 102:26 – 28 .

Versículo 10-12

Ps 102:26 – 28 .

Versículo 10-12

Ps 102:26 – 28 .

Versículo 13

Ps 110:1 .

Versículo 14

Ps 91:11 ; Dn 7:10 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1-4

La carta comienza con una introducción que consiste en una reflexión sobre el clímax de la revelación de Dios a la raza humana en su Hijo. La comunicación divina se inició y mantuvo durante los tiempos del Antiguo Testamento de manera fragmentaria y variada a través de los profetas (Hebreos 1:1), incluyendo a Abraham, Moisés y todos a través de quienes Dios habló. Pero ahora, en estos últimos días (Hebreos 1:2), la era final, la revelación de Dios de su propósito salvador se logra a través de un hijo, es decir, alguien que es Hijo, cuyo papel es el de redentor y mediador de la creación. Fue hecho heredero de todas las cosas mediante su muerte y exaltación a la gloria, aunque existió antes de aparecer como hombre; por medio de él Dios creó el universo. Hebreos 1:3-4, que puede basarse en un himno litúrgico, asimilan al Hijo a la Sabiduría personificada del Antiguo Testamento como refulgencia de la gloria de Dios e impronta de su ser (Hebreos 1:3; cf. Sabiduría 7:26). Estos mismos términos se utilizan del Logos en Filón. El autor ahora se aparta del papel cosmológico del Hijo preexistente para abordar la obra redentora de Jesús: él logró la purificación de los pecados y ha sido exaltado a la diestra de Dios (véase Salmo 110:1). A Jesús, el otrora humillado y crucificado, se le ha declarado Hijo de Dios, y este nombre muestra su superioridad a los ángeles. La razón de la insistencia del autor en esa superioridad es, entre otras cosas, que en algunas tradiciones judías los ángeles eran mediadores del antiguo pacto (véase Hechos 7:53; Gálatas 3:19). Finalmente, la superioridad de Jesús a los ángeles enfatiza la superioridad del nuevo pacto al antiguo debido al sacerdocio celestial de Jesús.

Versículo 5-14

La superioridad de Jesús a los ángeles se demuestra ahora mediante una serie de siete textos del Antiguo Testamento. Algunos estudiosos ven en las etapas de la exaltación de Jesús un orden que corresponde al de las ceremonias de entronización en el antiguo Cercano Oriente, especialmente en Egipto, a saber, la elevación al estatus divino (Hebreos 1:5-6); la presentación a los ángeles y la proclamación del señorío eterno (Hebreos 1:7-12); la entronización y la concesión del poder real (Hebreos 1:13). Las citas de los Salmos en Hebreos 1:5, 13 se usaban tradicionalmente de la filiación mesiánica de Jesús (cf. Hechos 13:33) a través de su resurrección y exaltación (cf. Hechos 2:33-35); las de Hebreos 1:8, 10-12 se refieren a su realeza divina y a su función creadora. La cita central en Hebreos 1:7 sirve para contrastar a los ángeles con el Hijo. El autor la cita según la traducción de la Septuaginta, que tiene un significado bastante diferente al del hebreo («Haces de los vientos tus mensajeros, y de llamas de fuego tus ministros»). Los ángeles solo son enviados a servir… a aquellos que han de heredar la salvación (Hebreos 1:14).

Versículo 8-12

Oh Dios: la aplicación del nombre «Dios» al Hijo deriva de la preexistencia mencionada en Heb 1,2-3; el salmista ya lo había usado para el rey hebreo en el estilo cortesano del original. Véase la nota sobre Sal 45,6. También es importante para la cristología del autor que en Heb 1,10-12 un pasaje del Antiguo Testamento dirigido a Dios se redirija a Jesús.

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