Especial vocación divina del apóstol de los Gentiles
Referencias Cruzadas
Versículo 1-3
Rom 1:1 – 7 ; 1 Cor 1:1 – 3 .
Versículo 1
1:11 – 12 .
Versículo 1-3
Rom 1:1 – 7 ; 1 Cor 1:1 – 3 .
Versículo 1-3
Rom 1:1 – 7 ; 1 Cor 1:1 – 3 .
Versículo 4
2:20 ; Ef 5:2 ; 1 Tm 2:6 / 1 Jn 5:19 / Rom 12:2 ; Ef 5:16 ; Heb 10:10 .
Versículo 5
Rom 16:27 ; 2 Tm 4:18 .
Versículo 6-7
5:8 , 10 ; Hch 15:1 , 24 ; 2 Cor 11:4 .
Versículo 6-7
5:8 , 10 ; Hch 15:1 , 24 ; 2 Cor 11:4 .
Versículo 8-9
1 Cor 16:22 / 5:3 , 21 ; 2 Cor 13:2 .
Versículo 8-9
1 Cor 16:22 / 5:3 , 21 ; 2 Cor 13:2 .
Versículo 10
2 Cor 5:11 / 1 Thes 2:4 .
Versículo 11-12
1 Cor 15:1 / 1:1 ; Ef 3:3 .
Versículo 11-12
1 Cor 15:1 / 1:1 ; Ef 3:3 .
Versículo 13
Hch 8:1 – 3 ; 9:1 – 2 ; 1 Cor 15:9 .
Versículo 14
Hch 26:4 – 5 .
Versículo 15
Is 49:1 ; Jer 1:4 .
Versículo 16
1:11 – 12 ; Rom 1:5 ; 1 Cor 15:10 ; Hch 9:3 – 9 / 2:2 , 7 / Mt 16:17 .
Versículo 18
Hch 9:26 – 30 / Jn 1:42 .
Versículo 19
2:9 ; Mt 13:55 ; Hch 12:17 .
Versículo 20
Rom 9:1 ; 2 Cor 11:31 .
Versículo 21
Hch 9:30 .
Versículo 23
1:13 .
Notas del Capítulo
Apóstol: debido a los ataques a su autoridad en Galacia, Pablo defiende su apostolado. No es un apóstol comisionado por una congregación (Filipenses 2:25; 2 Corintios 8:23) ni siquiera por profetas (1 Timoteo 1:18; 4:14) sino por Jesucristo y Dios Padre.
Véase la nota sobre Romanos 1:1-7, sobre el saludo.
Todos los hermanos: creyentes en Cristo, hombres y mujeres; cf. Gálatas 3:27-28. Pablo suele mencionar al(los) co-remitente(s) al comienzo de una carta, pero el uso de todos es único, añadiendo peso a la carta. Galacia: Turquía central más probable que la provincia romana de Galacia; véase Introducción.
El saludo en el v. 3 se amplía con una fórmula cristológica que enfatiza la liberación por el Señor Jesús de un mundo dominado por Satanás; cf. 2 Corintios 4:4; Efesios 2:2; 6:12.
El que os llamó: Dios o Cristo, aunque en realidad Pablo fue el instrumento divino para llamar a los gálatas.
En lugar de la habitual acción de gracias (véase la nota sobre Rom 1:8), Pablo, con poco que agradecer en la situación de los gálatas, expresa asombro por la manera en que sus conversos están abandonando el evangelio de Cristo por un mensaje pervertido. Reafirma el único evangelio que ha predicado (Gál 1:7–9) y comienza a defenderse (Gál 1:10).
Maldito: en griego, anatema; cf. Rom 9:3; 1 Cor 12:3; 16:22.
Esta acusación de los oponentes de Pablo, de que buscaba congraciarse con la gente con adulación y ganarse el favor de Dios, podría referirse a sus prácticas misioneras (cf. 1 Cor 9:19–23), pero la palabra todavía sugiere que se refiere a sus días precristianos (cf. Gál 1:14; Fil 3:6). La autodescripción siervo de Cristo es una que Pablo usa a menudo en un saludo (Rom 1:1).
Aunque Pablo recibió su evangelio a través de una revelación de Cristo, esto no excluyó su uso de formulaciones confesionales cristianas tempranas. Véase la nota sobre Gál 1:4.
Junto con Fil 3:4–11, que también pasa de la autobiografía a su clímax en una discusión sobre la justificación por la fe (cf. Gál 2:15–21), este pasaje es el relato principal de Pablo del cambio de su antigua forma de vida (Gál 1:13) al servicio como misionero cristiano (Gál 1:16); cf. Hech 9:1–22; 22:4–16; 26:9–18. El mismo Pablo no usa el término «conversión», sino que enfatiza la revelación (Gál 1:12, 16). En Gál 1:15 su lenguaje se hace eco del llamamiento profético del Antiguo Testamento de Jeremías. A diferencia del relato en Hechos (cf. Hech 22:4–16), el llamamiento de Pablo aquí incluye la misión de proclamar a Cristo a los gentiles (Gál 1:16).
Carne y sangre: autoridades humanas (cf. Mt 16:17; 1 Cor 15:50). El apostolado de Pablo proviene de Dios (Gál 1:1).
Arabia: probablemente la región de los árabes nabateos, al este y al sur de Damasco.
Después de tres años: dos años o más, desde la llamada de Pablo. Conferir con Cefas puede significar simplemente "hacer una visita" o más específicamente "obtener información de" él sobre Jesús, durante un período de dos semanas. Cefas: nombre arameo de Simón (Pedro); cf. Mt 16:16-18 y las notas allí.
El primer viaje de Pablo a Jerusalén como cristiano, según Gálatas (cf. Hechos 9:23-31 y la nota sobre Hechos 12:25). Es bastante explícito sobre los contactos allí, testificando bajo juramento (Gál 1:20). Al regresar a Siria (quizás específicamente Damasco, cf. Gál 1:17) y Cilicia (incluyendo su ciudad natal Tarso, cf. Hechos 9:30; 22:3), Pablo probablemente se dedicó a la obra misionera. Subraya el hecho de que los cristianos en Judea solo lo conocían de reputación.
Jacobo el hermano del Señor: no uno de los Doce, sino un hermano de Jesús (véase la nota sobre Mc 6:3). Desempeñó un papel importante en la iglesia de Jerusalén (véase la nota sobre Gál 2:9), cuyo liderazgo asumió de Pedro (Hechos 12:17). Pablo puede haber considerado a Jacobo como un apóstol.