II Corintios 3

Cartas Paulinas

1 ¿Comenzamos de nuevo a recomendarnos? ¿O es que, como algunos, necesitamos presentaros cartas de recomendación o pedíroslas? ^a

2 Vosotros sois nuestra carta, escrita en nuestros corazones, conocida y leída por todos los hombres.

3 Evidentemente sois una carta de Cristo, redactada por ministerio nuestro, escrita no con tinta, sino con el Espíritu de Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne, en los corazones. ^b

4 Esta es la confianza que tenemos delante de Dios por Cristo.

5 No que por nosotros mismos seamos capaces de atribuirnos cosa alguna, como propia nuestra, sino que nuestra capacidad viene de Dios, ^c

6 el cual nos capacitó para ser ministros de una nueva Alianza, no de la letra, sino del Espíritu. Pues la letra mata mas el Espíritu da vida. ^d

7 Que si el ministerio de la muerte, grabado con letras sobre tablas de piedra, resultó glorioso hasta el punto de no poder los hijos de Israel fijar su vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, aunque pasajera, ^e

8 ¡cuánto más glorioso no será el ministerio del Espíritu!

9 Efectivamente, si el ministerio de la condenación fue glorioso, con mucha más razón lo será el ministerio de la justicia.

10 Pues en este aspecto, no era gloria aquella glorificación en comparación de esta gloria sobreeminente.

11 Porque si aquello, que era pasajero, fue glorioso, ¡cuánto más glorioso será lo permanente!

El velo de Moisés y la libertad del apóstol

12 Teniendo, pues, esta esperanza, hablamos con toda valentía,

13 y no como Moisés, que se ponía un velo sobre su rostro para impedir que los israelitas vieran el fin de lo que era pasajero...

14 Pero se embotaron sus inteligencias. En efecto, hasta el día de hoy perdura ese mismo velo en la lectura del Antiguo Testamento. El velo no se ha levantado, pues sólo en Cristo desaparece.

15 Hasta el día de hoy, siempre que se lee a Moisés, un velo está puesto sobre sus corazones. ^f

16 Y cuando se convierte al Señor, se arranca el velo. ^g

17 Porque el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, allí está la libertad.

18 Mas todos nosotros, que con el rostro descubierto reflejamos como en un espejo la gloria del Señor, nos vamos transformando en esa misma imagen cada vez más gloriosos: así es como actúa el Señor, que es Espíritu. ^h

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Referencias Cruzadas

Versículo 1

Hch 18:27 ; Rom 16:1 ; 1 Cor 16:3 .

Versículo 3

Ex 24:12 ; 31:18 ; 32:15 – 19 / Jer 31:33 ; Ez 11:19 ; 36:26 – 27 .

Versículo 5

Jn 3:27 .

Versículo 6

Ef 3:7 / Jer 31:31 – 34 .

Versículo 7

Ex 34:29 – 35 .

Versículo 15

Rom 11:7 – 10 .

Versículo 16

Ex 34:34 .

Versículo 18

Rom 8:29 – 30 ; 12:2 ; Gal 4:19 ; Flp 3:10 , 20 – 21 / 4:4 – 6 ; 1 Cor 15:49 ; Col 1:15 ; 3:9 – 11 ; 1 Jn 3:2 .

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Notas del Capítulo

Versículo 1

Pablo parece aludir a ciertos predicadores que se enorgullecen de sus credenciales escritas. Presumiblemente le reprochan el no poseer credenciales similares y lo obligan a detallar sus propias cualificaciones (2 Co 4:2; 5:12; 6:4). Los mismos corintios deberían haber realizado esta función para Pablo (2 Co 5:12; cf. 2 Co 12:11). Dado que se ve obligado a encontrar algo que pueda recomendarlo, él señala a ellos: su mera existencia constituye su carta de recomendación (2 Co 3:1-2). Otros que se dedican a la auto-recomendación también se mencionarán en 2 Co 10:12-18.

Versículo 2-3

La mención de «cartas de recomendación» genera una serie de metáforas en las que Pablo juega con la palabra «carta»: (1) la comunidad es la carta de recomendación de Pablo (2 Co 3:2a); (2) son una carta grabada en sus afectos para que todos la vean y lean (2 Co 3:2b); (3) son una carta de Cristo que Pablo simplemente entrega (2 Co 3:3a); (4) son una carta escrita por el Espíritu en las tablas de los corazones humanos (2 Co 3:3b). Una imagen se disuelve en otra.

Versículo 3

Este versículo contrasta la carta de Pablo con las escritas… en tinta (como las credenciales de otros predicadores) y las escritas… en tablas de piedra (como la ley de Moisés). Estos contrastes sugieren que los otros predicadores pueden haber reclamado una relación especial con Moisés. Si fueran judaizantes celosos de la ley mosaica, eso explicaría el contraste detallado entre el antiguo y el nuevo pacto (2 Co 3:6; 4:7-6:10). Si fueran carismáticos que reclamaban a Moisés como su modelo, eso explicaría el extenso tratamiento del mismo Moisés y su gloria (2 Co 3:7-4:6). Corazones de carne: cf. el contraste de Ezequiel entre el corazón de carne que da el Espíritu y el corazón de piedra que reemplaza (Ez 36:26); el contexto es la renovación y purificación del pacto que hace posible la observancia de la ley.

Versículo 4-6

Estos versículos reanudan 2 Co 2:1-3:3. La confianza de Pablo (2 Co 3:4) se basa en su sentido de misión dada por Dios (2 Co 2:17), cuyos detalles se describen en 2 Co 3:1-3. 2 Co 3:5-6 vuelve a la cuestión de sus cualificaciones (2 Co 2:16), atribuyéndolas enteramente a Dios. 2 Co 3:6 además detalla la situación descrita en el v. 3b y la «nombra»: Pablo está viviendo dentro de un nuevo pacto, caracterizado por el Espíritu, que da vida. El uso de un nuevo pacto se deriva de Jer 31:31-33, un pasaje que también habla de escribir en el corazón; cf. 2 Co 3:2.

Versículo 6

Este versículo sirve como oración temática para 2 Co 3:7-6:10. Para el contraste entre letra y espíritu, cf. Ro 2:29; 7:5-6.

Versículo 7

El ministerio de muerte: desde sus primeras palabras, Pablo describe el pacto y el ministerio mosaicos desde el punto de vista de sus limitaciones. Conducen a la muerte en lugar de la vida (2 Co 3:6-7; cf. 2 Co 4:7-5:10), a la condenación en lugar de la reconciliación (2 Co 3:9; cf. 2 Co 5:11-6:10). Era tan glorioso: el texto básico al que alude Pablo es Éx 34:29-35, al que sus oponentes sin duda han reclamado. Iba a desvanecerse: Pablo concede la gloria del pacto y el ministerio de Moisés, pero les concede solo un significado temporal.

Versículo 8-11

¡Cuánto más!: el argumento «de lo menor a lo mayor» se repite tres veces (2 Co 3:8, 9, 11). 2 Co 3:10 expresa otro punto de vista: la diferencia de gloria es tan grande que solo el nuevo pacto y el ministerio pueden llamarse propiamente «gloriosos».

Versículo 17

Tal esperanza: la gloria aún no es objeto de experiencia, pero eso no disminuye la confianza de Pablo. Con valentía: el término _parrēsia_ expresa una declaración franca de convicción cristiana (cf. 2 Co 4,1-2). Pablo no tiene nada que ocultar ni razón para la timidez.

Versículo 18

El Señor es el Espíritu: el "Señor" al que se dirige el cristiano (2 Co 3,16) es el Espíritu del que Pablo ha estado hablando, el Espíritu vivificante del Dios vivo (2 Co 3,6.8), el iniciador del nuevo pacto y ministerio, que también es el Espíritu de Cristo. El Espíritu del Señor: el Señor aquí es el Dios vivo (2 Co 3,3), pero también puede haber una alusión a Cristo como Señor (2 Co 3,14.16). Libertad: es decir, del ministerio de muerte (2 Co 3,7) y del pacto que condenaba (2 Co 3,9).

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