Pablo se defiende ante el pueblo
Nuevo tumulto del pueblo contra Pablo
Referencias Cruzadas
Versículo 3
5:34 ; 26:4 – 5 ; 2 Cor 11:22 ; Gal 1:13 – 14 ; Flp 3:5 – 6 .
Versículo 4
8:3 ; 9:1 – 2 ; 22:19 ; 26:9 – 11 ; Flp 3:6 .
Versículo 6
9:3 ; 26:13 ; 1 Cor 15:8 .
Versículo 7
9:4 ; 26:14 .
Versículo 8
9:5 ; 26:15 ; Mt 25:40 .
Versículo 9
9:7 ; 26:13 – 14 .
Versículo 10
9:6 ; 26:16 .
Versículo 11
9:8 .
Versículo 12-16
9:10 – 19 .
Versículo 12-16
9:10 – 19 .
Versículo 12-16
9:10 – 19 .
Versículo 12-16
9:10 – 19 .
Versículo 12-16
9:10 – 19 .
Versículo 19
8:3 ; 9:1 – 2 ; 22:4 – 5 ; 26:9 – 11 .
Versículo 20
7:58 ; 8:1 .
Versículo 21
9:15 ; Gal 2:7 – 9 .
Versículo 22
21:36 ; Lk 23:18 ; Jn 19:15 .
Versículo 25
16:37 .
Notas del Capítulo
El primer discurso de defensa de Pablo se presenta a las multitudes de Jerusalén. Lucas presenta aquí a Pablo como un judío devoto (Hch 22,3) y un celoso perseguidor de la comunidad cristiana (Hch 22,4-5), y luego relata la conversión de Pablo por segunda vez en Hechos (véase la nota sobre Hch 9,1-19).
Su testimonio: al igual que los seguidores galileos durante el ministerio histórico de Jesús, Pablo también, a través de su experiencia del Cristo resucitado, debe ser testigo de la resurrección (compárese Hechos 1:8; 10:39-41; Lc 24:48).
Pablo se esfuerza por explicar que su posición sobre la ley no ha sido idéntica a la de su audiencia porque ha sido su misión profética predicar a los gentiles a quienes la ley no se dirigía y que no tenían fe en ella como camino de salvación.
La sugerencia de Pablo de que su misión profética a los gentiles no implicaba imponerles la ley provoca la misma oposición que ocurrió en Antioquía de Pisidia (Hechos 13:45).
¿Os es lícito azotar a un hombre ciudadano romano y que no ha sido juzgado?: véase la nota sobre Hechos 16:37.