Hechos 15

Históricos

Inquietud en las comunidades cristianas

1 Bajaron algunos de Judea que enseñaban a los hermanos: «Si no os circuncidáis conforme a la costumbre mosaica, no podéis salvaros.» ^a ^b

2 Se produjo con esto una agitación y una discusión no pequeña de Pablo y Bernabé contra ellos; y decidieron que Pablo y Bernabé y algunos de ellos subieran a Jerusalén, donde los apóstoles y presbíteros, para tratar esta cuestión. ^a

3 Ellos, pues, enviados por la Iglesia, atravesaron Fenicia y Samaria, contando la conversión de los gentiles y produciendo gran alegría en todos los hermanos. ^a

4 Llegados a Jerusalén fueron recibidos por la Iglesia y por los apóstoles y presbíteros, y contaron cuanto Dios había hecho juntamente con ellos. ^a

5 Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían abrazado la fe, se levantaron para decir que era necesario circuncidar a los gentiles y mandarles guardar la Ley de Moisés.

Discurso de San Pedro

6 Se reunieron entonces los apóstoles y presbíteros para tratar este asunto.

7 Después de una larga discusión, Pedro se levantó y les dijo: «Hermanos, vosotros sabéis que ya desde los primeros días me eligió Dios entre vosotros para que por mi boca oyesen los gentiles la Palabra de la Buena Nueva y creyeran. ^c

8 Y Dios, conocedor de los corazones, dio testimonio en su favor comunicándoles el Espíritu Santo como a nosotros; ^d

9 y no hizo distinción alguna entre ellos y nosotros, pues purificó sus corazones con la fe. ^e

10 ¿Por qué, pues, ahora tentáis a Dios queriendo poner sobre el cuello de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros pudimos sobrellevar? ^f

11 Nosotros creemos más bien que nos salvamos por la gracia del Señor Jesús, del mismo modo que ellos.» ^g

12 Toda la asamblea calló y escucharon a Bernabé y a Pablo contar todas las señales y prodigios que Dios había realizado por medio de ellos entre los gentiles.

Discurso de Santiago

13 Cuando terminaron de hablar, tomó Santiago la palabra y dijo: «Hermanos, escuchadme.

14 Simeón ha referido cómo Dios ya al principio intervino para procurarse entre los gentiles un pueblo para su Nombre.

15 Con esto concuerdan los oráculos de los Profetas, según está escrito:

16 «Después de esto volveré y reconstruiré la tienda de David que está caída; reconstruiré sus ruinas, y la volveré a levantar. ^h

17 Para que el resto de los hombres busque al Señor, y todas las naciones que han sido consagradas a mi nombre, dice el Señor que hace ^h

18 que estas cosas sean conocidas desde la eternidad.

19 «Por esto opino yo que no se debe molestar a los gentiles que se conviertan a Dios, ⁱ

20 sino escribirles que se abstengan de lo que ha sido contaminado por los ídolos, de la impureza, de los animales estrangulados y de la sangre. ⁱ ^j

21 Porque desde tiempos antiguos Moisés tiene en cada ciudad sus predicadores y es leído cada sábado en las sinagogas.»

Los decretos del Concilio

22 Entonces decidieron los apóstoles y presbíteros, de acuerdo con toda la Iglesia, elegir de entre ellos algunos hombres y enviarles a Antioquía con Pablo y Bernabé; y estos fueron Judas, llamado Barsabás, y Silas, que eran dirigentes entre los hermanos.

23 Por su medio les enviaron esta carta: «Los apóstoles y los presbíteros hermanos, saludan a los hermanos venidos de la gentilidad que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia.

24 Habiendo sabido que algunos de entre nosotros, sin mandato nuestro, os han perturbado con sus palabras, trastornando vuestros ánimos,

25 hemos decidido de común acuerdo elegir algunos hombres y enviarlos donde vosotros, juntamente con nuestros queridos Bernabé y Pablo,

26 que son hombres que han entregado su vida a la causa de nuestro Señor Jesucristo.

27 Enviamos, pues, a Judas y Silas, quienes os expondrán esto mismo de viva voz:

28 Que hemos decidido el Espíritu Santo y nosotros no imponeros más cargas que éstas indispensables: ^k

29 abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de la sangre, de los animales estrangulados y de la impureza. Haréis bien en guardaros de estas cosas. Adiós.» ^k ^l

30 Ellos, después de despedirse, bajaron a Antioquía, reunieron la asamblea y entregaron la carta.

31 La leyeron y se gozaron al recibir aquel aliento.

32 Judas y Silas, que eran también profetas, exhortaron con un largo discurso a los hermanos y les confortaron.

33 Pasado algún tiempo, fueron despedidos en paz por los hermanos para volver a los que los habían enviado.

35 Pablo y Bernabé se quedaron en Antioquía enseñando y anunciando, en compañía de otros muchos, la Buena Nueva, la palabra del Señor.

Bernabé se separa de Pablo

36 Al cabo de algunos días dijo Pablo a Bernabé: «Volvamos ya a ver cómo les va a los hermanos en todas aquellas ciudades en que anunciamos la palabra del Señor.»

37 Bernabé quería llevar también con ellos a Juan, llamado Marcos.

38 Pablo, en cambio, pensaba que no debían llevar consigo al que se había separado de ellos en Panfilia y no les había acompañado en la obra. ^m

39 Se produjo entonces una tirantez tal que acabaron por separarse el uno del otro: Bernabé tomó consigo a Marcos y se embarcó rumbo a Chipre;

40 por su parte Pablo eligió por compañero a Silas y partió, encomendado por los hermanos a la gracia de Dios.

41 Recorrió Siria y Cilicia consolidando las Iglesias.»

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Referencias Cruzadas

Versículo 1-4

Gal 2:1 – 9 .

Versículo 1

Lv 12:3 ; Gal 5:2 .

Versículo 1-4

Gal 2:1 – 9 .

Versículo 1-4

Gal 2:1 – 9 .

Versículo 1-4

Gal 2:1 – 9 .

Versículo 7

10:27 – 43 .

Versículo 8

10:44 – 48 .

Versículo 9

10:34 – 35 .

Versículo 10

Mt 23:4 ; Gal 5:1 .

Versículo 11

Gal 2:16 ; 3:11 ; Ef 2:5 – 8 .

Versículo 16-17

Am 9:11 – 12 .

Versículo 16-17

Am 9:11 – 12 .

Versículo 19-20

15:28 – 29 ; 21:25 .

Versículo 19-20

15:28 – 29 ; 21:25 .

Versículo 20

Gn 9:4 ; Lv 3:17 ; 17:10 – 14 .

Versículo 28-29

15:19 – 20 .

Versículo 28-29

15:19 – 20 .

Versículo 29

Gn 9:4 ; Lv 3:17 ; 17:10 – 14 .

Versículo 38

13:13 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1-5

Cuando algunos de los fariseos convertidos de Jerusalén descubren los resultados del primer viaje misionero de Pablo, instan a que se enseñe a los gentiles a seguir la ley mosaica. Reconociendo la autoridad de la iglesia de Jerusalén, Pablo y Bernabé van allí para resolver la cuestión de si los gentiles pueden abrazar una forma de cristianismo que no incluya esta obligación.

Versículo 1-35

El “concilio” de Jerusalén marca el rechazo oficial de la visión rígida de que los conversos gentiles estaban obligados a observar completamente la ley mosaica. De aquí hasta el final de Hechos, Pablo y la misión gentil se convierten en el foco de la escritura de Lucas.

Versículo 6-12

La reunión es posiblemente la misma que la recordada por Pablo en Gálatas 2:1-10. Nótese que en Hechos 15:2 solo los apóstoles y los ancianos, un grupo pequeño, son con quienes Pablo y Bernabé deben reunirse. Aquí Lucas le da a la reunión un carácter público porque desea enfatizar su significado doctrinal (véase Hechos 15:22).

Versículo 7-11

La negativa de Pablo a imponer la ley mosaica a los cristianos gentiles es apoyada por Pedro con el argumento de que dentro de su propia experiencia Dios otorgó el Espíritu Santo a Cornelio y a su casa sin condiciones previas con respecto a la adopción de la ley mosaica (véase Hechos 10:44-47).

Versículo 11

En apoyo a Pablo, Pedro formula el significado fundamental del evangelio: que todos están invitados a ser salvos mediante la fe en el poder de Cristo.

Versículo 13-35

Algunos estudiosos piensan que este decreto apostólico sugerido por Santiago, el líder inmediato de la comunidad de Jerusalén, deriva de otra ocasión histórica diferente a la reunión en cuestión. Este parece ser el caso si la reunión es la misma que la relatada en Gál 2:1–10. Según ese relato, nada se impuso a los cristianos gentiles con respecto a la ley mosaica; mientras que el decreto instruye a los cristianos gentiles de comunidades mixtas a abstenerse de las carnes sacrificadas a los ídolos y de las carnes con sangre, y a evitar el matrimonio dentro de los grados prohibidos de consanguinidad y afinidad (Lev 18), todas las cuales prácticas eran especialmente aborrecibles para los judíos. Lucas parece haber telescopado dos incidentes originalmente independientes aquí: el primero, un “concilio” de Jerusalén que trató la cuestión de la circuncisión, y el segundo, un decreto de Jerusalén que trataba principalmente de la observancia de las leyes dietéticas por parte de los gentiles (véase Hch 21:25, donde Pablo parece estar enterándose del decreto por primera vez).

Versículo 14

Simeón: en otros lugares de Hechos se le llama Pedro o Simón. La presencia del nombre Simeón aquí sugiere que, en la fuente que Lucas está utilizando para esta parte del incidente del “concilio” de Jerusalén, el nombre puede haber hecho referencia originalmente a alguien que no era Pedro (véase Hch 13:1 donde se menciona a Simeón Níger de Antioquía). Sin embargo, tal como está el texto ahora, es indudablemente una referencia a Simón Pedro (Hch 15:7).

Versículo 34

Algunos manuscritos añaden, con diversas redacciones, “Pero Silas decidió quedarse allí”.

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