Pablo y Bernabé son escogidos para la misión entre los gentiles
Pablo y Elimas
Pablo y Bernabé en Antioquía de Pisidia
Discurso de San Pablo en Antioquía de Pisidia
Efectos del discurso
Referencias Cruzadas
Versículo 13
15:38 .
Versículo 17
Ex 6:1 , 6 ; 12:51 .
Versículo 18
Ex 16:1 , 35 ; Nm 14:34 .
Versículo 19
Dt 7:1 ; Jos 14:1 – 2 .
Versículo 20
jue 2:16 ; 1 Sm 3:20 .
Versículo 21
1 Sm 8:5 , 19 ; 9:16 ; 10:1 , 20 – 21 , 24 ; 11:15 .
Versículo 22
1 Sm 13:14 ; 16:12 – 13 ; Ps 89:20 – 21 .
Versículo 23
Is 11:1 .
Versículo 24
Mt 3:1 – 2 ; Mk 1:4 – 5 ; Lk 3:2 – 3 .
Versículo 25
Mt 3:11 ; Mk 1:7 ; Lk 3:16 ; Jn 1:20 , 27 .
Versículo 28
Mt 27:20 , 22 – 23 ; Mk 15:13 – 14 ; Lk 23:4 , 14 – 15 , 21 – 23 ; Jn 19:4 – 6 , 15 .
Versículo 29
Mt 27:59 – 60 ; Mk 15:46 ; Lk 23:53 ; Jn 19:38 , 41 – 42 .
Versículo 30
2:24 , 32 ; 3:15 ; 4:10 ; 17:31 .
Versículo 31
1:3 , 8 ; 10:39 , 41 ; Mt 28:8 – 10 , 16 – 20 ; Mk 16:9 , 12 – 20 ; Lk 24:13 – 53 ; Jn 20:11 – 29 ; 21:1 – 23 .
Versículo 33
Ps 2:7 .
Versículo 34
Is 55:3 .
Versículo 35
Ps 16:10 .
Versículo 36
2:29 ; 1 Kgs 2:10 .
Versículo 39
Rom 3:20 .
Versículo 41
Hb 1:5 .
Versículo 46
3:26 ; Rom 1:16 .
Versículo 47
Is 49:6 .
Versículo 51
Mt 10:14 ; Mk 6:11 ; Lk 9:5 ; 10:11 .
Notas del Capítulo
El impulso para la primera misión en Asia Menor se atribuye a los profetas de la comunidad de Antioquía, bajo la inspiración del Espíritu Santo. Así como la comunidad de Jerusalén había sido anteriormente el centro de la actividad misionera, Antioquía se convierte en el centro desde el cual se envían a los misioneros Bernabé y Saulo.
Juan: es decir, Juan Marcos (véase Hechos 12:12, 25).
Un mago llamado Bar-Jesús, que era un falso profeta judío: es decir, se hacía pasar por profeta. Nuevamente Lucas aprovecha la oportunidad para disociar el cristianismo de los actos mágicos de la época (Hechos 13:7-11); véase también Hechos 8:18-24.
Saulo, también conocido como Pablo: no hay razón para creer que su nombre cambió de Saulo a Pablo tras su conversión. El uso de un doble nombre, uno semítico (Saulo), el otro grecorromano (Pablo), está bien atestiguado (cf. Hechos 1:23, José Justo; Hechos 12:12, 25, Juan Marcos).
Quienes temen a Dios: véase la nota sobre Hechos 8:26-40.
Este es el primero de varios discursos de Pablo a los judíos proclamando que la iglesia cristiana es el desarrollo lógico del judaísmo farisaico (véase también Hechos 24:10-21; 26:2-23).
Soporta: algunos manuscritos leen «sostenido».
Al cabo de unos cuatrocientos cincuenta años: la tradición manuscrita hace incierto si la mención de cuatrocientos cincuenta años se refiere a la estancia en Egipto antes del Éxodo, el período en el desierto y el tiempo de la conquista (véase Éx 12:40-41), como sugiere la traducción aquí, o al tiempo entre la conquista y la época de Samuel, el período de los jueces, si el texto se lee: «Después de estas cosas, durante unos cuatrocientos cincuenta años, él proveyó jueces».
El tema de los testigos galileos es un tema principal en el Evangelio de Lucas y en Hechos y se utiliza para significar la continuidad entre las enseñanzas de Jesús y las enseñanzas de la iglesia y para garantizar la fidelidad de las enseñanzas de la iglesia a las palabras de Jesús.
Justificados: el verbo es el mismo que el usado en las cartas de Pablo para hablar de la experiencia de la justificación y, como en Pablo, aquí se conecta con el término «tener fe» («todo creyente»). Pero este parece ser el único pasaje sobre Pablo en Hechos donde se menciona la justificación. Al estilo de Lucas, se compara con el «perdón de los pecados» (un tema en Hechos 2:38; 3:19; 5:31; 10:43) basado en la resurrección de Jesús (Hechos 13:37) más que en su cruz, y se pone negativamente (Hechos 13:38). Por lo tanto, algunos traducirían: «en cuanto a todo de lo que no podías ser absuelto… todo creyente es absuelto».
La negativa a creer frustra el plan de Dios para su pueblo escogido; sin embargo, aquí no se hace ningún juicio adverso sobre su destino final. De nuevo, Lucas, en palabras de Pablo, habla de la prioridad de Israel en el plan de salvación (véase Hechos 10:36).
Véase la nota sobre Lc 9:5.