Pedro tranquiliza a los cristianos de Jerusalén
San Pablo en Antioquía
Bernabé y Pablo llevan la colecta a Jerusalén
Referencias Cruzadas
Versículo 5-12
10:11 – 20 .
Versículo 5-12
10:11 – 20 .
Versículo 5-12
10:11 – 20 .
Versículo 5-12
10:11 – 20 .
Versículo 5-12
10:11 – 20 .
Versículo 5-12
10:11 – 20 .
Versículo 5-12
10:11 – 20 .
Versículo 5-12
10:11 – 20 .
Versículo 13
10:3 – 5 , 22 , 30 – 32 .
Versículo 15
10:44 .
Versículo 16
1:5 ; 19:4 ; Lk 3:16 .
Versículo 17
15:8 – 9 .
Versículo 19
8:1 – 4 .
Versículo 28
21:10 .
Versículo 29-30
12:25 .
Versículo 29-30
12:25 .
Notas del Capítulo
Los cristianos judíos de Jerusalén se escandalizaron al enterarse de la estancia de Pedro en la casa del gentil Cornelio. No obstante, tuvieron que aceptar las instrucciones divinas dadas tanto a Pedro como a Cornelio. Concluyeron que la eliminación de las barreras legales entre judíos y gentiles era una ordenanza excepcional de Dios para indicar que el kerygma apostólico también debía dirigirse a los gentiles. Sólo en Hechos 15, en el «concilio» de Jerusalén, la evangelización de los gentiles se convierte en la posición oficial de los líderes de la iglesia en Jerusalén.
Entraron...: alternativamente, esto podría puntuarse como una pregunta.
Estos seis hermanos: compañeros de la comunidad cristiana de Jope (véase Hechos 10:23).
La antipatía judeo-cristiana hacia la comunidad mixta se reflejó en general entre los primeros misioneros. Los pocos entre ellos que tenían una opinión diferente lograron introducir a los gentiles en la comunidad de Antioquía (en Siria). Cuando la desconcertada comunidad de Jerusalén envió a Bernabé a investigar, quedó tan favorablemente impresionado por lo que observó que persuadió a su amigo Saulo para que participara en la misión de Antioquía.
Cristianos: “Cristianos” se aplica por primera vez a los miembros de la comunidad de Antioquía porque los miembros gentiles de la comunidad la hacen destacar claramente del judaísmo.
No está claro si los profetas de Jerusalén fueron a Antioquía a pedir ayuda en vista de la hambruna venidera o si recibieron esta idea durante su visita allí. La primera suposición parece más probable. Suetonio y Tácito hablan de hambrunas durante el reinado de Claudio (41-54 d.C.), mientras que el historiador judío Josefo menciona una hambruna en Judea en el 46-48 d.C. Lucas está interesado, más bien, en mostrar la caridad de la comunidad de Antioquía hacia los cristianos judíos de Jerusalén a pesar de sus diferencias sobre las comunidades mixtas.
Presbíteros: esta es la misma palabra griega que en otros lugares se traduce como “ancianos”, principalmente en referencia a la comunidad judía.