Referencias Cruzadas
Versículo 1-2
Lk 21:37 – 38 .
Versículo 1-2
Lk 21:37 – 38 .
Versículo 5
Lv 20:10 ; Dt 22:22 – 29 .
Versículo 7
Dt 17:7 .
Versículo 10
Ez 33:11 .
Versículo 11
5:14 .
Versículo 12
1:4 – 5 , 9 ; 12:46 ; Ex 13:22 ; Is 42:6 ; Zac 14:8 .
Versículo 14
5:31 .
Versículo 15
12:47 ; 1 Sm 16:7 .
Versículo 16
5:30 .
Versículo 17
Dt 17:6 ; 19:15 ; Nm 35:30 .
Versículo 18
5:23 , 37 .
Versículo 19
7:28 ; 14:7 ; 15:21 .
Versículo 20
7:30 .
Versículo 21
7:34 ; 13:33 .
Versículo 23
3:31 ; 17:14 ; 18:36 .
Versículo 24
Ex 3:14 ; Dt 32:39 ; Is 43:10 .
Versículo 25
10:24 .
Versículo 26
12:44 – 50 .
Versículo 28
3:14 ; 12:32 , 34 .
Versículo 32
Is 42:7 ; Gal 4:31 .
Versículo 33
Mt 3:9 .
Versículo 34
Rom 6:16 – 17 .
Versículo 35
Gn 21:10 ; Gal 4:30 ; Heb 3:5 – 6 .
Versículo 39
Gn 26:5 ; Rom 4:11 – 17 ; Stgo 2:21 – 23 .
Versículo 41
Mal 2:10 .
Versículo 42
1 Jn 5:1 .
Versículo 44
Gn 3:4 ; Sab 1:13 ; 2:24 ; Hch 13:10 ; 1 Jn 3:8 – 15 .
Versículo 46
Heb 4:15 ; 1 Pt 2:22 ; 1 Jn 3:5 .
Versículo 47
10:26 ; 1 Jn 4:6 .
Versículo 50
7:18 .
Versículo 51
5:24 – 29 ; 6:40 , 47 ; 11:25 – 26 .
Versículo 53
4:12 .
Versículo 55
7:28 – 29 .
Versículo 56
Gn 17:17 ; Mt 13:17 ; Lk 17:22 .
Versículo 58
1:30 ; 17:5 .
Versículo 59
10:31 , 39 ; 11:8 ; Lk 4:29 – 30 .
Notas del Capítulo
Monte de los Olivos: no se menciona en otra parte de la tradición evangélica fuera de la semana de la pasión.
Lv 20:10 y Dt 22:22 mencionan solo la muerte, pero Dt 22:23-24 prescribe la lapidación para una virgen prometida.
Cf. Jer 17:13 (NRSV): “Los que se apartan de ti serán escritos en la tierra, porque han abandonado al Señor, la fuente de agua viva”; cf. Jn 7:38.
Las primeras piedras debían ser lanzadas por los testigos (Dt 17:7).
Jesús, la luz del mundo. Jesús reemplaza las cuatro antorchas de la iluminación del templo como la luz de la alegría.
Mi testimonio puede ser verificado: esto parece contradecir Jn 5:31, pero el énfasis aquí está en el origen de Jesús del Padre y su destino divino. Adónde voy: indica la pasión y la glorificación de Jesús.
Por apariencias: literalmente, “según la carne”. No juzgo a nadie: contradicción superficial de Jn 5:22, 27, 30; aquí el énfasis es que el juicio no es según estándares materiales.
Tu ley: un reflejo de la controversia posterior entre la iglesia y la sinagoga.
Moriréis en vuestro pecado: es decir, de incredulidad; cf. Jn 8,24. Adonde yo voy, vosotros no podéis ir: excepto mediante la fe en la pasión-resurrección de Jesús.
Aquel cuyo embajador soy está conmigo. El origen de Jesús es de Dios; él puede revelar a Dios.
Los judíos sospechan que él se refiere a su muerte. La ironía joanina es evidente aquí; la muerte de Jesús no será autoinfligida sino destinada por Dios.
Lo que os he dicho desde el principio: este versículo parece textualmente corrupto, con varias otras posibles traducciones: “(Yo soy) lo que os digo”; “¿Por qué os hablo en absoluto?” La lectura más antigua atestiguada (Papiro Bodmer P 66) tiene (en una segunda mano), “Os dije al principio lo que también os digo (ahora).” La respuesta aquí (cf. Pr 8,22) parece depender de un malentendido de Jn 8,24 “que YO SOY” como “lo que soy”.
Los judíos que creyeron en él: una tosca sutura editorial, ya que en Jn 8,37 se describe que intentan matar a Jesús.
Se desarrollan el origen (“antes de Abraham”) y el destino de Jesús; la verdad los liberará del pecado (Jn 8,34) y de la muerte (Jn 8,51).
Nunca habéis sido esclavos de nadie: dado que, históricamente, los judíos fueron esclavizados casi continuamente, este versículo es probablemente ironía joanina, sobre la esclavitud al pecado.
Un esclavo…un hijo: una alusión a Ismael e Isaac (Gn 16; 21), o a la liberación de un esclavo después de seis años (Ex 21:2; Dt 15:12).
El Padre: es decir, Dios. Sin embargo, también es posible entender la segunda parte del versículo como una referencia sarcástica al descenso de los judíos del diablo (Jn 8:44), “Hacéis lo que habéis oído de [vuestro] padre.”
Las obras de Abraham: Abraham creyó; cf. Rom 4:11-17; Stg 2:21-23.
Samaritano: por lo tanto, interesado en poderes mágicos; cf. Hch 7:14-24.
¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham?: cf. Jn 4:12.
Lo vio: esto parece una referencia al nacimiento de Isaac (Gn 17:7; 21:6), el comienzo del cumplimiento de las promesas sobre la descendencia de Abraham.
La evidencia del papiro Bodmer P 75 del siglo III y la primera mano del Códice Sinaítico indica que el texto originalmente decía: “¿Cómo pudo Abraham verte?”
Llegó a ser, YO SOY: la palabra griega usada para “llegó a ser” es la que se usa de toda la creación en el prólogo, mientras que la palabra usada para “soy” es la reservada para el Logos.