Referencias Cruzadas
Versículo 1-13
Mt 14:13 – 21 ; Mk 6:32 – 44 ; Lk 9:10 – 17 .
Versículo 1-13
Mt 14:13 – 21 ; Mk 6:32 – 44 ; Lk 9:10 – 17 .
Versículo 1-13
Mt 14:13 – 21 ; Mk 6:32 – 44 ; Lk 9:10 – 17 .
Versículo 1-13
Mt 14:13 – 21 ; Mk 6:32 – 44 ; Lk 9:10 – 17 .
Versículo 4
2:13 ; 11:55 .
Versículo 1-13
Mt 14:13 – 21 ; Mk 6:32 – 44 ; Lk 9:10 – 17 .
Versículo 5
Nm 11:13 .
Versículo 1-13
Mt 14:13 – 21 ; Mk 6:32 – 44 ; Lk 9:10 – 17 .
Versículo 1-13
Mt 14:13 – 21 ; Mk 6:32 – 44 ; Lk 9:10 – 17 .
Versículo 7
Mt 20:2 .
Versículo 1-13
Mt 14:13 – 21 ; Mk 6:32 – 44 ; Lk 9:10 – 17 .
Versículo 1-13
Mt 14:13 – 21 ; Mk 6:32 – 44 ; Lk 9:10 – 17 .
Versículo 9
2 Kgs 4:42 – 44 .
Versículo 1-13
Mt 14:13 – 21 ; Mk 6:32 – 44 ; Lk 9:10 – 17 .
Versículo 10
Mt 14:21 ; Mk 6:44 .
Versículo 1-13
Mt 14:13 – 21 ; Mk 6:32 – 44 ; Lk 9:10 – 17 .
Versículo 11
21:13 .
Versículo 1-13
Mt 14:13 – 21 ; Mk 6:32 – 44 ; Lk 9:10 – 17 .
Versículo 1-13
Mt 14:13 – 21 ; Mk 6:32 – 44 ; Lk 9:10 – 17 .
Versículo 14
Dt 18:15 , 18 ; Mal 3:1 , 23 ; Hch 3:22 .
Versículo 15
18:36 .
Versículo 16-21
Mt 14:22 – 27 ; Mk 6:45 – 52 .
Versículo 16-21
Mt 14:22 – 27 ; Mk 6:45 – 52 .
Versículo 16-21
Mt 14:22 – 27 ; Mk 6:45 – 52 .
Versículo 16-21
Mt 14:22 – 27 ; Mk 6:45 – 52 .
Versículo 19
Jb 9:8 ; Ps 29:3 – 4 ; 77:20 ; Is 43:16 .
Versículo 16-21
Mt 14:22 – 27 ; Mk 6:45 – 52 .
Versículo 16-21
Mt 14:22 – 27 ; Mk 6:45 – 52 .
Versículo 27
6:50 , 51 , 54 , 58 .
Versículo 30
Mt 16:1 – 4 ; Lk 11:29 – 30 .
Versículo 31
Ex 16:4 – 5 ; Nm 11:7 – 9 ; Ps 78:24 .
Versículo 32
Mt 6:11 .
Versículo 34
4:15 .
Versículo 35
Is 55:1 – 3 ; Am 8:11 – 13 .
Versículo 36
20:29 .
Versículo 38
4:34 ; Mt 26:39 ; Heb 10:9 .
Versículo 39
10:28 – 29 ; 17:12 ; 18:9 .
Versículo 40
1 Jn 2:25 .
Versículo 42
Mt 13:54 – 57 ; Mk 6:1 – 4 ; Lk 4:22 .
Versículo 43
Ex 16:2 , 7 , 8 ; Lk 4:22 .
Versículo 45
Is 54:13 ; Jer 31:33 – 34 .
Versículo 46
1:18 ; 7:29 ; Ex 33:20 .
Versículo 49
1 Cor 10:3 , 5 .
Versículo 51
Mt 26:26 – 27 ; Lk 22:19 .
Versículo 57
5:26 .
Versículo 64
13:11 .
Versículo 69
11:27 ; Mt 16:16 ; Mk 1:24 ; Lk 4:34 .
Versículo 71
12:4 ; 13:2 , 27 .
Notas del Capítulo
[De Tiberíades]: la incómoda aposición representa un nombre posterior del mar de Galilea. Probablemente fue originalmente una nota marginal.
Esta historia de la multiplicación de los panes es la cuarta señal (cf. nota sobre Jn 5:1–47). Es la única historia de milagro que se encuentra en los cuatro evangelios (que aparece dos veces en Marcos y Mateo). Véanse las notas sobre Mt 14:13–21; 15:32–39. Juan difiere en los papeles de Felipe y Andrés, la proximidad de la Pascua (Jn 6:4), y la alusión a Eliseo (véase Jn 6:9). La historia aquí simboliza el alimento que realmente está disponible a través de Jesús. Connota un nuevo éxodo y tiene connotaciones eucarísticas.
Jesús toma la iniciativa (en los sinópticos, lo hacen los discípulos), posiblemente representado como (cf. Jn 6:14) el nuevo Moisés (cf. Nm 11:13).
Probablemente el comentario del evangelista; en este evangelio Jesús nunca es retratado como ignorante de nada.
Salario de un día: literalmente, “denarios”; un denario romano es el salario de un día en Mt 20:2.
Panes de cebada: el alimento de los pobres. Parece haber una alusión a la historia de Eliseo multiplicando el pan de cebada en 2 Reyes 4:42-44.
Hierba: implica primavera, y por lo tanto la Pascua. Cinco mil: así Mc 6:39, 44 y paralelos.
Canastas: la palabra describe la cesta de mimbre típicamente palestina, como en Mc 6:43 y paralelos.
El Profeta: probablemente el profeta como Moisés (véase la nota sobre Jn 1:21). El que ha de venir al mundo: probablemente Elías; cf. Mal 3:1, 23.
La quinta señal es un milagro de la naturaleza, que retrata a Jesús compartiendo el poder de Yahvé. Cf. las historias paralelas que siguen a la multiplicación de los panes en Mc 6:45-52 y Mt 14:22-33.
Caminando sobre el mar: aunque el griego (cf. Jn 6:16) podría significar “en la orilla del mar” o “junto al mar” (cf. Jn 21:1), los paralelos, especialmente Mt 14:25, dejan claro que Jesús caminó sobre el agua. Juan puede aludir a Job 9:8: Dios “anda sobre las crestas del mar”.
Yo soy: literalmente, “Yo soy”. Véanse también las notas sobre Jn 4:26 y Mc 6:50.
Discurso sobre el pan de vida; reemplazo del maná. Jn 6:22-34 sirven como introducción, Jn 6:35-59 constituyen el discurso propiamente dicho, Jn 6:60-71 retratan la reacción de los discípulos y la confesión de Pedro.
Posible interpolación posterior, para explicar cómo llegó la multitud a Capernaúm.
El alimento que permanece para vida eterna: cf. Jn 4:14, sobre el agua "que brota para vida eterna".
Pan del cielo: cf. Ex 16:4, 15, 32-34 y las notas allí; Sal 78:24. Se esperaba que el maná, que se creía había sido escondido por Jeremías (2 Mc 2:5-8), reapareciera milagrosamente en la Pascua, en los últimos días.
Hasta Jn 6:50 "pan de vida" es una figura para la revelación de Dios en Jesús; en Jn 6:51-58, el tema eucarístico pasa a primer plano. Puede haber, por tanto, una ruptura entre Jn 6:50-51.
Murmuraban: la palabra puede reflejar el griego de Ex 16:2, 7-8.
Come: el verbo usado en estos versículos no es el verbo griego clásico usado para comer humanamente, sino el de comer animalmente: "masticar", "roer". Esto puede ser parte del énfasis de Juan en la realidad de la carne y la sangre de Jesús (cf. Jn 6:55), pero el mismo verbo llegó a ser eventualmente el verbo ordinario en griego que significa "comer".
Estos versículos se refieren más a los temas de Jn 6:35-50 que a los de Jn 6:51-58 y parecen dirigirse a los miembros de la comunidad joanina que encontraron difícil aceptar la alta cristología reflejada en el discurso del pan de vida.
Esta oración condicional inconclusa es oscura. Probablemente hay una referencia a Jn 6,49-51. Jesús afirma ser el pan que baja del cielo (Jn 6,50); esta afirmación provoca incredulidad (Jn 6,60); y así se presenta a Jesús preguntando qué dirán sus discípulos cuando él suba al cielo.
Espíritu, carne: probablemente no una referencia al cuerpo eucarístico de Jesús, sino a lo sobrenatural y lo natural, como en Jn 3,6. Espíritu y vida: todo lo que Jesús dijo sobre el pan de vida es la revelación del Espíritu.