San Juan 20

Evangelios

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1 El primer día de la semana va María Magdalena de madrugada al sepulcro cuando todavía estaba oscuro, y ve la piedra quitada del sepulcro. a b
2 Echa a correr y llega donde Simón Pedro y donde el otro discípulo a quien Jesús quería y les dice: «Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto.» a
3 Salieron Pedro y el otro discípulo, y se encaminaron al sepulcro. a
4 Corrían los dos juntos, pero el otro discípulo corrió por delante más rápido que Pedro, y llegó primero al sepulcro. a
5 Se inclinó y vio las vendas en el suelo; pero no entró. a
6 Llega también Simón Pedro siguiéndole, entra en el sepulcro y ve las vendas en el suelo, a c
7 y el sudario que cubrió su cabeza, no junto a las vendas, sino plegado en un lugar aparte. a d
8 Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado el primero al sepulcro; vio y creyó, a
9 pues hasta entonces no habían comprendido que según la Escritura Jesús debía resucitar de entre los muertos. a e
10 Los discípulos, entonces, volvieron a casa. a
11 Estaba María junto al sepulcro fuera llorando. Y mientras lloraba se inclinó hacia el sepulcro, f
12 y ve dos ángeles de blanco, sentados donde había estado el cuerpo de Jesús, uno a la cabecera y otro a los pies. f
13 Dícenle ellos: «Mujer, ¿por qué lloras?» Ella les respondió: «Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto.» f
14 Dicho esto, se volvió y vio a Jesús, de pie, pero no sabía que era Jesús. f g
15 Le dice Jesús: «Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?» Ella, pensando que era el encargado del huerto, le dice: «Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo me lo llevaré.» f h
16 Jesús le dice: «María.» Ella se vuelve y le dice en hebreo: «Rabbuní» - que quiere decir: «Maestro» -. f h
17 Dícele Jesús: «No me toques, que todavía no he subido al Padre. Pero vete donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios.» f h i
18 Fue María Magdalena y dijo a los discípulos que había visto al Señor y que había dicho estas palabras. f
19 Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a los judíos, las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: «La paz con vosotros.» j
20 Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron de ver al Señor. j k
21 Jesús les dijo otra vez: «La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío.» j l
22 Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. j m
23 A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.» j n
24 Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los otros discípulos le decían: «Hemos visto al Señor.»
25 Pero él les contestó: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mi dedo en el agujero de los clavos y no meto mi mano en su costado, no creeré.» o
26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro y Tomás con ellos. Se presentó Jesús en medio estando las puertas cerradas, y dijo: «La paz con vosotros.» p
27 Luego dice a Tomás: «Acerca aquí tu dedo y mira mis manos; trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo sino creyente.»
28 Tomás le contestó: «Señor mío y Dios mío.» q
29 Dícele Jesús: «Porque me has visto has creído. Dichosos los que no han visto y han creído.» r
30 Jesús realizó en presencia de los discípulos otras muchas señales que no están escritas en este libro. s
31 Estas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre. t
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Referencias Cruzadas

a

Versículo 1-10

Mt 28:1 – 10 ; Mk 16:1 – 11 ; Lk 24:1 – 12 .

b

Versículo 1

19:25 .

a

Versículo 1-10

Mt 28:1 – 10 ; Mk 16:1 – 11 ; Lk 24:1 – 12 .

a

Versículo 1-10

Mt 28:1 – 10 ; Mk 16:1 – 11 ; Lk 24:1 – 12 .

a

Versículo 1-10

Mt 28:1 – 10 ; Mk 16:1 – 11 ; Lk 24:1 – 12 .

a

Versículo 1-10

Mt 28:1 – 10 ; Mk 16:1 – 11 ; Lk 24:1 – 12 .

a

Versículo 1-10

Mt 28:1 – 10 ; Mk 16:1 – 11 ; Lk 24:1 – 12 .

c

Versículo 6

Lk 24:12 .

a

Versículo 1-10

Mt 28:1 – 10 ; Mk 16:1 – 11 ; Lk 24:1 – 12 .

d

Versículo 7

11:44 ; 19:40 .

a

Versículo 1-10

Mt 28:1 – 10 ; Mk 16:1 – 11 ; Lk 24:1 – 12 .

a

Versículo 1-10

Mt 28:1 – 10 ; Mk 16:1 – 11 ; Lk 24:1 – 12 .

e

Versículo 9

Hch 2:26 – 27 ; 1 Cor 15:4 .

a

Versículo 1-10

Mt 28:1 – 10 ; Mk 16:1 – 11 ; Lk 24:1 – 12 .

f

Versículo 11-18

Mk 16:9 – 11 .

f

Versículo 11-18

Mk 16:9 – 11 .

f

Versículo 11-18

Mk 16:9 – 11 .

f

Versículo 11-18

Mk 16:9 – 11 .

g

Versículo 14

21:4 ; Mk 16:12 ; Lk 24:16 ; 1 Cor 15:43 – 44 .

f

Versículo 11-18

Mk 16:9 – 11 .

h

Versículo 15-17

Mt 28:9 – 10 .

f

Versículo 11-18

Mk 16:9 – 11 .

h

Versículo 15-17

Mt 28:9 – 10 .

f

Versículo 11-18

Mk 16:9 – 11 .

h

Versículo 15-17

Mt 28:9 – 10 .

i

Versículo 17

Hch 1:9 .

f

Versículo 11-18

Mk 16:9 – 11 .

j

Versículo 19-23

Mt 28:16 – 20 ; Mk 16:14 – 18 ; Lk 24:36 – 44 .

j

Versículo 19-23

Mt 28:16 – 20 ; Mk 16:14 – 18 ; Lk 24:36 – 44 .

k

Versículo 20

14:27 .

j

Versículo 19-23

Mt 28:16 – 20 ; Mk 16:14 – 18 ; Lk 24:36 – 44 .

l

Versículo 21

17:18 ; Mt 28:19 ; Mk 16:15 ; Lk 24:47 – 48 .

j

Versículo 19-23

Mt 28:16 – 20 ; Mk 16:14 – 18 ; Lk 24:36 – 44 .

m

Versículo 22

Gn 2:7 ; Ez 37:9 ; 1 Cor 15:45 .

j

Versículo 19-23

Mt 28:16 – 20 ; Mk 16:14 – 18 ; Lk 24:36 – 44 .

n

Versículo 23

Mt 16:19 ; 18:18 .

o

Versículo 25

1 Jn 1:1 .

p

Versículo 26

21:14 .

q

Versículo 28

1:1 .

r

Versículo 29

4:48 ; Lk 1:45 ; 1 Pt 1:8 .

s

Versículo 30

21:25 .

t

Versículo 31

3:14 , 15 ; 1 Jn 5:13 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1

Aún oscuro: según Marcos el sol había salido, Mateo lo describe como «amaneciendo», y Lucas se refiere al amanecer temprano. María ve la piedra removida, no el sepulcro vacío.

Versículo 1-10

La historia del sepulcro vacío se encuentra tanto en las tradiciones mateana como lucana; la versión de Juan parece ser una fusión de las dos.

Versículo 1-31

El Jesús resucitado revela su gloria y confiere el Espíritu. Esta historia cumple la necesidad básica de testimonio de la resurrección. Lo que tenemos aquí no es un registro sino una serie de historias individuales.

Versículo 2

María huye, sin ser dirigida por un ángel/joven como en los relatos sinópticos. El plural «nosotros» en la segunda parte de su declaración podría reflejar una tradición de más mujeres yendo al sepulcro.

Versículo 3-10

La narrativa básica se cuenta de Pedro solo en Lc 24:12, un versículo que falta en manuscritos importantes y que puede ser tomado de una tradición similar a Juan. Cf. también Lc 24:24.

Versículo 6-8

Alguna característica especial sobre el estado de las mortaja causó que el discípulo amado creyera. Quizás los detalles enfatizaron que la tumba no había sido robada.

Versículo 9

Probablemente se pretende una referencia general a las escrituras, como en Lc 24:26 y 1 Cor 15:4. Algunos pasajes individuales del Antiguo Testamento sugeridos son Sal 16:10; Os 6:2; Jon 2:1, 2, 10.

Versículo 11-18

Esta aparición a María se encuentra solo en Juan, pero cf. Mt 28:8-10 y Mc 16:9-11.

Versículo 16

Rabbouni: Hebreo o arameo para «mi maestro».

Versículo 17

No me retengas: ver Mt 28:9, donde las mujeres le toman de los pies. Aún no he ascendido: para Juan y muchos de los escritores del Nuevo Testamento, la ascensión en el sentido teológico de ir al Padre para ser glorificado tuvo lugar con la resurrección como una sola acción. Esta escena en Juan dramatiza tal comprensión, porque en la noche de Pascua Jesús está glorificado y puede dar el Espíritu. Por lo tanto, su ascensión tiene lugar inmediatamente después de haber hablado con María. En tal visión, la ascensión después de cuarenta días descrita en Hechos 1:1-11 sería simplemente una terminación de las apariciones terrenales o, quizás mejor, una introducción a la concesión del Espíritu sobre la iglesia primitiva, modelada en la capacidad de Eliseo de tener una parte (doble) en el espíritu de Elías si lo veía siendo llevado (mismo verbo que ascender) al cielo (2 Reyes 2:9-12). A mi Padre y a tu Padre, a mi Dios y a tu Dios: esto se hace eco de Rut 1:16: «Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios». El Padre de Jesús ahora se convertirá en el Padre de los discípulos porque, una vez ascendido, Jesús puede darles el Espíritu que viene del Padre y ellos pueden renacer como hijos de Dios (Jn 3:5). Es por eso que los llama mis hermanos.

Versículo 19

Los discípulos: por implicación de Jn 20,24 esto significa diez de los Doce, presumiblemente en Jerusalén. Paz a vosotros: aunque esto podría ser un saludo ordinario, Juan intenta aquí hacer eco de Jn 14,27. El tema del regocijo en Jn 20,20 hace eco de Jn 16,22.

Versículo 19-29

Las apariciones a los discípulos, con o sin Tomás (cf. Jn 11,16; 14,5), tienen paralelos aproximados en los otros evangelios solo para Jn 20,19-23; cf. Lc 24,36-39; Mc 16,14-18.

Versículo 20

Manos y…lado: Lc 24,39-40 menciona “manos y pies”, basado en Sal 22,17.

Versículo 21

Por medio de este envío, los Once fueron hechos apóstoles, es decir, “los enviados” (cf. Jn 17,18), aunque Juan no usa el sustantivo en referencia a ellos (véase la nota sobre Jn 13,16). Una misión solemne o “envío” es también el tema de las apariciones post-resurrección a los Once en Mt 28,19; Lc 24,47; Mc 16,15.

Versículo 22

Esta acción recuerda Gn 2,7, donde Dios sopló sobre el primer hombre y le dio vida; así como la vida de Adán provino de Dios, así ahora la nueva vida espiritual de los discípulos proviene de Jesús. Cf. también la revivificación de los huesos secos en Ez 37. Esta es la versión del autor de Pentecostés. Cf. también la nota sobre Jn 19,30.

Versículo 23

El Concilio de Trento definió que este poder para perdonar pecados se ejerce en el sacramento de la penitencia. Véase Mt 16,19; Mt 18,18.

Versículo 28

¡Señor mío y Dios mío!: esto forma una inclusión literaria con el primer versículo del evangelio: “y el Verbo era Dios”.

Versículo 29

Este versículo es una bienaventuranza para las generaciones futuras; la fe, no la vista, importa.

Versículo 30-31

Estos versículos son claramente una conclusión del evangelio y expresan su propósito. Si bien muchos manuscritos dicen *venir a creer*, posiblemente implicando un propósito misionero para el evangelio de Juan, un pequeño número de manuscritos bastante antiguos dicen «seguir creyendo», lo que sugiere que la audiencia consiste en cristianos cuya fe debe ser profundizada por el libro; cf. Jn 19:35.