San Juan 19

Evangelios

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1 Pilato entonces tomó a Jesús y mandó azotarle. a
2 Los soldados trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le vistieron un manto de púrpura; a
3 y, acercándose a él, le decían: «Salve, Rey de los judíos.» Y le daban bofetadas. a
4 Volvió a salir Pilato y les dijo: «Mirad, os lo traigo fuera para que sepáis que no encuentro ningún delito en él.» a b
5 Salió entonces Jesús fuera llevando la corona de espinas y el manto de púrpura. Díceles Pilato: «Aquí tenéis al hombre.» a c
6 Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y los guardias, gritaron: «¡Crucifícalo, crucifícalo!» Les dice Pilato: «Tomadlo vosotros y crucificadle, porque yo ningún delito encuentro en él.» a d
7 Los judíos le replicaron: «Nosotros tenemos una Ley y según esa Ley debe morir, porque se tiene por Hijo de Dios.» a e
8 Cuando oyó Pilato estas palabras, se atemorizó aún más. a
9 Volvió a entrar en el pretorio y dijo a Jesús: «¿De dónde eres tú?» Pero Jesús no le dio respuesta. a f
10 Dícele Pilato: «¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo poder para soltarte y poder para crucificarte?» a
11 Respondió Jesús: «No tendrías contra mí ningún poder, si no se te hubiera dado de arriba; por eso, el que me ha entregado a ti tiene mayor pecado.» a g
12 Desde entonces Pilato trataba de librarle. Pero los judíos gritaron: «Si sueltas a ése, no eres amigo del César; todo el que se hace rey se enfrenta al César.» a h
13 Al oír Pilato estas palabras, hizo salir a Jesús y se sentó en el tribunal, en el lugar llamado Enlosado, en hebreo Gabbatá. a
14 Era el día de la Preparación de la Pascua, hacia la hora sexta. Dice Pilato a los judíos: «Aquí tenéis a vuestro Rey.» a
15 Ellos gritaron: «¡Fuera, fuera! ¡Crucifícale!» Les dice Pilato: «¿A vuestro Rey voy a crucificar?» Replicaron los sumos sacerdotes: «No tenemos más rey que el César.» a
16 Entonces se lo entregó para que fuera crucificado. Tomaron, pues, a Jesús, a
17 y él cargando con su cruz, salió hacia el lugar llamado Calvario, que en hebreo se llama Gólgota, i
18 y allí le crucificaron y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio. i
19 Pilato redactó también una inscripción y la puso sobre la cruz. Lo escrito era: «Jesús el Nazareno, el Rey de los judíos.» i
20 Esta inscripción la leyeron muchos judíos, porque el lugar donde había sido crucificado Jesús estaba cerca de la ciudad; y estaba escrita en hebreo, latín y griego. i
21 Los sumos sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato: «No escribas: "El Rey de los judíos", sino: "Este ha dicho: Yo soy Rey de los judíos".» i j
22 Pilato respondió: «Lo que he escrito, lo he escrito.» i
23 Los soldados, después que crucificaron a Jesús, tomaron sus vestidos, con los que hicieron cuatro lotes, un lote para cada soldado, y la túnica. La túnica era sin costura, tejida de una pieza de arriba abajo. k l
24 Por eso se dijeron: «No la rompamos; sino echemos a suertes a ver a quién le toca.» Para que se cumpliera la Escritura: Se han repartido mis vestidos, han echado a suertes mi túnica. Y esto es lo que hicieron los soldados. k l
25 Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Clopás, y María Magdalena. k m
26 Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien amaba, dice a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo.» k n
27 Luego dice al discípulo: «Ahí tienes a tu madre.» Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa. k
28 Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dice: «Tengo sed.» o p
29 Había allí una vasija llena de vinagre. Sujetaron a una rama de hisopo una esponja empapada en vinagre y se la acercaron a la boca. o
30 Cuando tomó Jesús el vinagre, dijo: «Todo está cumplido.» E inclinando la cabeza entregó el espíritu. o q
31 Los judíos, como era el día de la Preparación, para que no quedasen los cuerpos en la cruz el sábado - porque aquel sábado era muy solemne - rogaron a Pilato que les quebraran las piernas y los retiraran. r
32 Fueron, pues, los soldados y quebraron las piernas del primero y del otro crucificado con él.
33 Pero al llegar a Jesús, como lo vieron ya muerto, no le quebraron las piernas,
34 sino que uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza y al instante salió sangre y agua. s
35 El que lo vio lo atestigua y su testimonio es válido, y él sabe que dice la verdad, para que también vosotros creáis. t
36 Y todo esto sucedió para que se cumpliera la Escritura: No se le quebrará hueso alguno. u
37 Y también otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron. v
38 Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, aunque en secreto por miedo a los judíos, pidió a Pilato autorización para retirar el cuerpo de Jesús. Pilato se lo concedió. Fueron, pues, y retiraron su cuerpo. w
39 Fue también Nicodemo - aquel que anteriormente había ido a verle de noche - con una mezcla de mirra y áloe de unas cien libras. w x
40 Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en vendas con los aromas, conforme a la costumbre judía de sepultar. w
41 En el lugar donde había sido crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el que nadie todavía había sido depositado. w
42 Allí, pues, porque era el día de la Preparación de los judíos y el sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús. w
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Referencias Cruzadas

a

Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

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Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

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Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

a

Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

b

Versículo 4

18:38 .

a

Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

c

Versículo 5

Is 52:14 .

a

Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

d

Versículo 6

18:31 ; 19:15 .

a

Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

e

Versículo 7

10:33 – 36 ; Lv 24:16 .

a

Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

a

Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

f

Versículo 9

7:28 .

a

Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

a

Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

g

Versículo 11

3:27 ; 10:18 ; Rom 13:1 .

a

Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

h

Versículo 12

Hch 17:7 .

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Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

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Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

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Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

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Versículo 1-16

Mt 27:27 – 31 ; Mk 15:16 – 20 ; Lk 23:13 – 25 .

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Versículo 17-22

Mt 27:32 – 37 ; Mk 15:21 – 26 ; Lk 23:26 – 35 .

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Versículo 17-22

Mt 27:32 – 37 ; Mk 15:21 – 26 ; Lk 23:26 – 35 .

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Versículo 17-22

Mt 27:32 – 37 ; Mk 15:21 – 26 ; Lk 23:26 – 35 .

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Versículo 17-22

Mt 27:32 – 37 ; Mk 15:21 – 26 ; Lk 23:26 – 35 .

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Versículo 17-22

Mt 27:32 – 37 ; Mk 15:21 – 26 ; Lk 23:26 – 35 .

j

Versículo 21

18:33 ; Lk 19:14 .

i

Versículo 17-22

Mt 27:32 – 37 ; Mk 15:21 – 26 ; Lk 23:26 – 35 .

k

Versículo 23-27

Mt 27:38 – 44 ; Mk 15:27 – 32 ; Lk 23:36 – 43 .

l

Versículo 23-24

Ps 22:19 ; Mt 27:35 ; Mk 15:24 ; Lk 23:34 .

k

Versículo 23-27

Mt 27:38 – 44 ; Mk 15:27 – 32 ; Lk 23:36 – 43 .

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Versículo 23-24

Ps 22:19 ; Mt 27:35 ; Mk 15:24 ; Lk 23:34 .

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Versículo 23-27

Mt 27:38 – 44 ; Mk 15:27 – 32 ; Lk 23:36 – 43 .

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Versículo 25

Mt 27:55 ; Mk 15:40 – 41 ; Lk 8:2 ; 23:49 .

k

Versículo 23-27

Mt 27:38 – 44 ; Mk 15:27 – 32 ; Lk 23:36 – 43 .

n

Versículo 26

13:23 .

k

Versículo 23-27

Mt 27:38 – 44 ; Mk 15:27 – 32 ; Lk 23:36 – 43 .

o

Versículo 28-30

Mt 27:45 – 56 ; Mk 15:33 – 41 ; Lk 23:44 – 49 .

p

Versículo 28

Ps 22:16 ; 69:22 .

o

Versículo 28-30

Mt 27:45 – 56 ; Mk 15:33 – 41 ; Lk 23:44 – 49 .

o

Versículo 28-30

Mt 27:45 – 56 ; Mk 15:33 – 41 ; Lk 23:44 – 49 .

q

Versículo 30

4:34 ; 10:18 ; 17:4 ; Lk 23:46 .

r

Versículo 31

Ex 12:16 ; Dt 21:23 .

s

Versículo 34

Nm 20:11 ; 1 Jn 5:6 .

t

Versículo 35

7:37 – 39 ; 21:24 .

u

Versículo 36

Ex 12:46 ; Nm 9:12 ; Ps 34:21 .

v

Versículo 37

Nm 21:9 ; Zac 12:10 ; Rev 1:7 .

w

Versículo 38-42

Mt 27:57 – 60 ; Mk 15:42 – 46 ; Lk 23:46 – 49 .

w

Versículo 38-42

Mt 27:57 – 60 ; Mk 15:42 – 46 ; Lk 23:46 – 49 .

x

Versículo 39

3:1 – 2 ; 7:50 ; Ps 45:9 .

w

Versículo 38-42

Mt 27:57 – 60 ; Mk 15:42 – 46 ; Lk 23:46 – 49 .

w

Versículo 38-42

Mt 27:57 – 60 ; Mk 15:42 – 46 ; Lk 23:46 – 49 .

w

Versículo 38-42

Mt 27:57 – 60 ; Mk 15:42 – 46 ; Lk 23:46 – 49 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1

Lucas coloca la burla de Jesús en el punto medio del juicio cuando Jesús fue enviado a Herodes. Marcos y Mateo colocan la flagelación y la burla al final del juicio después de la sentencia de muerte. La flagelación era una parte integral de la pena de crucifixión.

Versículo 7

Se hizo el Hijo de Dios: esta pregunta no se planteó en el relato de Juan de los interrogatorios judíos a Jesús como sí lo hizo en el relato sinóptico. Sin embargo, véase Jn 5,18; 8,53; 10,36.

Versículo 12

Amigo de César: título honorífico romano otorgado a altos funcionarios por méritos.

Versículo 13

Lo sentó: otros traducen «(Pilato) se sentó». En el pensamiento de Juan, Jesús es el verdadero juez del mundo, y Juan puede estar representándolo sentado en el estrado de juicio. Adoquín: en griego *lithostrotos*; bajo la fortaleza Antonia, uno de los lugares conjeturados del pretorio, se ha excavado un adoquinado masivo. Gabata (arameo en lugar de hebreo) probablemente significa «cresta, elevación».

Versículo 14

Mediodía: Mc 15,25 dice que Jesús fue crucificado «a la tercera hora», lo que significa las 9 a.m. o el período de 9 a 12. El mediodía, la hora en que, según Juan, Jesús fue condenado a muerte, era la hora en que los sacerdotes comenzaban a sacrificar los corderos de la Pascua en el templo; véase Jn 1,29.

Versículo 16

Lo entregó a ellos para que lo crucificaran: en contexto esto parecería significar «lo entregó a los sumos sacerdotes». Lc 23,25 tiene una ambigüedad similar. Hay una tendencia polémica en los evangelios a colocar la culpa de la crucifixión en las autoridades judías y a exonerar a los romanos de culpa. Pero Juan menciona más tarde a los soldados romanos (Jn 19,23), y fue a estos soldados a quienes Pilato entregó a Jesús.

Versículo 17

Cargando él mismo la cruz: una imagen diferente a la de los sinópticos, especialmente Lc 23,26 donde se hace cargar la cruz a Simón de Cirene, caminando detrás de Jesús. En la teología de Juan, Jesús permaneció en completo control y dueño de su destino (cf. Jn 10,18). Lugar de la Calavera: la palabra latina para calavera es *Calvaria*; de ahí «Calvario». Gólgota es en realidad una palabra aramea en lugar de hebrea.

Versículo 19

La inscripción difiere con palabras ligeramente diferentes en cada uno de los cuatro evangelios. La forma de Juan es la más completa y da el equivalente del latín INRI = Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum. Solo Juan menciona su carácter políglota (Jn 19,20) y el papel de Pilato en mantener el título sin cambios (Jn 19,21-22).

Versículo 25

No está claro si se refiere a cuatro mujeres, o a tres (es decir, María, la mujer de Cleofas [cf. Lc 24,18] está en aposición con la hermana de su madre) o a dos (su madre y la hermana de su madre, es decir, María de Cleofas y María Magdalena). Solo Juan menciona aquí a la madre de Jesús. Los sinópticos tienen un grupo de mujeres mirando desde lejos la cruz (Mc 15,40).

Versículo 26-27

Esta escena ha sido interpretada literalmente, de la preocupación de Jesús por su madre; y simbólicamente, por ejemplo, a la luz de la historia de Caná en Jn 2 (la presencia de la madre de Jesús, el tratamiento de mujer, y la mención de la hora) y del cenáculo en Jn 13 (la presencia del discípulo amado; la hora). Ahora que ha llegado la hora (Jn 19,28), María (¿un símbolo de la iglesia?) recibe un papel como madre de los cristianos (personificada por el discípulo amado); o, como representante de quienes buscan la salvación, es apoyada por el discípulo que interpreta la revelación de Jesús; o el cristianismo judío y gentil (o Israel y la comunidad cristiana) se reconcilian.

Versículo 28

La escritura…cumplida: ya sea en la escena de Jn 19:25-27, o en la sed de Jn 19:28. Si es lo último, Ps 22:16; 69:22 merecen consideración.

Versículo 29

Vino: Juan no menciona el vino adormecedor, un narcótico que Jesús rechazó al comenzar la crucifixión (Mc 15:23), sino solo este último gesto de bondad al final (Mc 15:36). El hisopo, una planta pequeña, apenas es adecuado para llevar una esponja (Marcos menciona una caña) y puede ser una referencia simbólica al hisopo usado para untar la sangre del cordero pascual en el dintel de los hebreos (Ex 12:22).

Versículo 30

Entregó el espíritu: hay una doble nuance de morir (rendir el último aliento o espíritu) y la de transmitir el Espíritu Santo; véase Jn 7:39 que conecta la entrega del Espíritu con el glorioso regreso de Jesús al Padre, y Jn 20:22 donde el autor retrata la concesión del Espíritu.

Versículo 34-35

Juan probablemente enfatiza estos versículos para mostrar la realidad de la muerte de Jesús, contra los herejes docetas. En la sangre y el agua puede haber también una referencia simbólica a la Eucaristía y el bautismo.

Versículo 35

Él sabe: no es seguro a partir del griego que este él sea el testigo presencial de la primera parte de la oración. Puede [llegar a] creer: véase la nota sobre Jn 20:31.

Versículo 38-42

En los tres primeros evangelios no hay unción el viernes. En Mateo y Lucas las mujeres llegan al sepulcro el domingo por la mañana precisamente para ungir a Jesús.