Referencias Cruzadas
Versículo 1-2
Mt 26:1 – 5 ; Mk 14:1 – 2 ; Jn 11:47 – 53 .
Versículo 1-2
Mt 26:1 – 5 ; Mk 14:1 – 2 ; Jn 11:47 – 53 .
Versículo 2
19:47 – 48 ; 20:19 ; Mt 21:46 ; Mk 12:12 ; Jn 5:18 ; 7:30 .
Versículo 3-6
Mt 26:14 – 16 ; Mk 14:10 – 11 ; Jn 13:2 , 27 .
Versículo 3
Hch 1:17 .
Versículo 3-6
Mt 26:14 – 16 ; Mk 14:10 – 11 ; Jn 13:2 , 27 .
Versículo 3-6
Mt 26:14 – 16 ; Mk 14:10 – 11 ; Jn 13:2 , 27 .
Versículo 3-6
Mt 26:14 – 16 ; Mk 14:10 – 11 ; Jn 13:2 , 27 .
Versículo 7-13
Mt 26:17 – 19 ; Mk 14:12 – 16 .
Versículo 7
Ex 12:6 , 14 – 20 .
Versículo 7-13
Mt 26:17 – 19 ; Mk 14:12 – 16 .
Versículo 7-13
Mt 26:17 – 19 ; Mk 14:12 – 16 .
Versículo 7-13
Mt 26:17 – 19 ; Mk 14:12 – 16 .
Versículo 7-13
Mt 26:17 – 19 ; Mk 14:12 – 16 .
Versículo 7-13
Mt 26:17 – 19 ; Mk 14:12 – 16 .
Versículo 7-13
Mt 26:17 – 19 ; Mk 14:12 – 16 .
Versículo 13
19:32 .
Versículo 14-20
Mt 26:20 , 26 – 30 ; Mk 14:17 , 22 – 26 ; 1 Cor 11:23 – 25 .
Versículo 14-20
Mt 26:20 , 26 – 30 ; Mk 14:17 , 22 – 26 ; 1 Cor 11:23 – 25 .
Versículo 14-20
Mt 26:20 , 26 – 30 ; Mk 14:17 , 22 – 26 ; 1 Cor 11:23 – 25 .
Versículo 16
13:29 .
Versículo 14-20
Mt 26:20 , 26 – 30 ; Mk 14:17 , 22 – 26 ; 1 Cor 11:23 – 25 .
Versículo 14-20
Mt 26:20 , 26 – 30 ; Mk 14:17 , 22 – 26 ; 1 Cor 11:23 – 25 .
Versículo 14-20
Mt 26:20 , 26 – 30 ; Mk 14:17 , 22 – 26 ; 1 Cor 11:23 – 25 .
Versículo 19
24:30 ; Hch 27:35 .
Versículo 14-20
Mt 26:20 , 26 – 30 ; Mk 14:17 , 22 – 26 ; 1 Cor 11:23 – 25 .
Versículo 20
Ex 24:8 ; Jer 31:31 ; 32:40 ; Zac 9:11 .
Versículo 21-23
Ps 41:10 ; Mt 26:21 – 25 ; Mk 14:18 – 21 ; Jn 13:21 – 30 .
Versículo 21-23
Ps 41:10 ; Mt 26:21 – 25 ; Mk 14:18 – 21 ; Jn 13:21 – 30 .
Versículo 21-23
Ps 41:10 ; Mt 26:21 – 25 ; Mk 14:18 – 21 ; Jn 13:21 – 30 .
Versículo 24
9:46 ; Mt 18:1 ; Mk 9:34 .
Versículo 25-27
Mt 20:25 – 27 ; Mk 10:42 – 44 ; Jn 13:3 – 16 .
Versículo 25-27
Mt 20:25 – 27 ; Mk 10:42 – 44 ; Jn 13:3 – 16 .
Versículo 26
Mt 23:11 ; Mk 9:35 .
Versículo 25-27
Mt 20:25 – 27 ; Mk 10:42 – 44 ; Jn 13:3 – 16 .
Versículo 29
12:32 .
Versículo 30
Mt 19:28 .
Versículo 31-34
Mt 26:33 – 35 ; Mk 14:29 – 31 ; Jn 13:37 – 38 .
Versículo 31
Jb 1:6 – 12 ; Am 9:9 .
Versículo 31-34
Mt 26:33 – 35 ; Mk 14:29 – 31 ; Jn 13:37 – 38 .
Versículo 31-34
Mt 26:33 – 35 ; Mk 14:29 – 31 ; Jn 13:37 – 38 .
Versículo 33
22:54 .
Versículo 31-34
Mt 26:33 – 35 ; Mk 14:29 – 31 ; Jn 13:37 – 38 .
Versículo 34
22:54 – 62 .
Versículo 35
9:3 ; 10:4 ; Mt 10:9 – 10 ; Mk 6:7 – 9 .
Versículo 36
22:49 .
Versículo 37
Is 53:12 .
Versículo 39-46
Mt 26:30 , 36 – 46 ; Mk 14:26 , 32 – 42 ; Jn 18:1 – 2 .
Versículo 39-46
Mt 26:30 , 36 – 46 ; Mk 14:26 , 32 – 42 ; Jn 18:1 – 2 .
Versículo 40
22:46 .
Versículo 39-46
Mt 26:30 , 36 – 46 ; Mk 14:26 , 32 – 42 ; Jn 18:1 – 2 .
Versículo 41
Heb 5:7 – 8 .
Versículo 39-46
Mt 26:30 , 36 – 46 ; Mk 14:26 , 32 – 42 ; Jn 18:1 – 2 .
Versículo 42
Mt 6:10 .
Versículo 39-46
Mt 26:30 , 36 – 46 ; Mk 14:26 , 32 – 42 ; Jn 18:1 – 2 .
Versículo 39-46
Mt 26:30 , 36 – 46 ; Mk 14:26 , 32 – 42 ; Jn 18:1 – 2 .
Versículo 39-46
Mt 26:30 , 36 – 46 ; Mk 14:26 , 32 – 42 ; Jn 18:1 – 2 .
Versículo 39-46
Mt 26:30 , 36 – 46 ; Mk 14:26 , 32 – 42 ; Jn 18:1 – 2 .
Versículo 46
22:40 .
Versículo 47-53
Mt 26:47 – 56 ; Mk 14:43 – 50 ; Jn 18:3 – 4 .
Versículo 47-53
Mt 26:47 – 56 ; Mk 14:43 – 50 ; Jn 18:3 – 4 .
Versículo 47-53
Mt 26:47 – 56 ; Mk 14:43 – 50 ; Jn 18:3 – 4 .
Versículo 49
22:36 .
Versículo 47-53
Mt 26:47 – 56 ; Mk 14:43 – 50 ; Jn 18:3 – 4 .
Versículo 50
Jn 18:26 .
Versículo 47-53
Mt 26:47 – 56 ; Mk 14:43 – 50 ; Jn 18:3 – 4 .
Versículo 47-53
Mt 26:47 – 56 ; Mk 14:43 – 50 ; Jn 18:3 – 4 .
Versículo 52
22:37 .
Versículo 47-53
Mt 26:47 – 56 ; Mk 14:43 – 50 ; Jn 18:3 – 4 .
Versículo 53
19:47 ; 21:37 ; Jn 7:30 ; 8:20 ; Col 1:13 .
Versículo 54-62
Mt 26:57 – 58 , 69 – 75 ; Mk 14:53 – 54 , 66 – 72 ; Jn 18:12 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 54
22:33 .
Versículo 54-62
Mt 26:57 – 58 , 69 – 75 ; Mk 14:53 – 54 , 66 – 72 ; Jn 18:12 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 54-62
Mt 26:57 – 58 , 69 – 75 ; Mk 14:53 – 54 , 66 – 72 ; Jn 18:12 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 54-62
Mt 26:57 – 58 , 69 – 75 ; Mk 14:53 – 54 , 66 – 72 ; Jn 18:12 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 54-62
Mt 26:57 – 58 , 69 – 75 ; Mk 14:53 – 54 , 66 – 72 ; Jn 18:12 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 54-62
Mt 26:57 – 58 , 69 – 75 ; Mk 14:53 – 54 , 66 – 72 ; Jn 18:12 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 54-62
Mt 26:57 – 58 , 69 – 75 ; Mk 14:53 – 54 , 66 – 72 ; Jn 18:12 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 54-62
Mt 26:57 – 58 , 69 – 75 ; Mk 14:53 – 54 , 66 – 72 ; Jn 18:12 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 61
22:34 .
Versículo 54-62
Mt 26:57 – 58 , 69 – 75 ; Mk 14:53 – 54 , 66 – 72 ; Jn 18:12 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 63-65
Mt 26:67 – 68 ; Mk 14:65 .
Versículo 63-65
Mt 26:67 – 68 ; Mk 14:65 .
Versículo 63-65
Mt 26:67 – 68 ; Mk 14:65 .
Versículo 66-71
Mt 26:59 – 66 ; Mk 14:55 – 64 .
Versículo 66
Mt 27:1 ; Mk 15:1 .
Versículo 66-71
Mt 26:59 – 66 ; Mk 14:55 – 64 .
Versículo 67
Jn 3:12 ; 8:45 ; 10:24 .
Versículo 66-71
Mt 26:59 – 66 ; Mk 14:55 – 64 .
Versículo 66-71
Mt 26:59 – 66 ; Mk 14:55 – 64 .
Versículo 69
Ps 110:1 ; Dn 7:13 – 14 ; Hch 7:56 .
Versículo 66-71
Mt 26:59 – 66 ; Mk 14:55 – 64 .
Versículo 66-71
Mt 26:59 – 66 ; Mk 14:55 – 64 .
Notas del Capítulo
Fiesta de los Panes sin Levadura, llamada Pascua: véase la nota sobre Mc 14,1.
Satanás entró en Judas: véase la nota sobre Lc 4,13.
Un hombre los encontrará llevando una jarra de agua: véase la nota sobre Mc 14,13.
Esta Pascua: Lucas identifica claramente esta última cena de Jesús con los apóstoles como una cena pascual que conmemoraba la liberación de los israelitas de la esclavitud en Egipto. Jesús reinterpreta el significado de la Pascua colocándola en el contexto del reino de Dios (Lc 22,16). La «liberación» asociada a la Pascua encuentra su nuevo significado en la sangre que será derramada (Lc 22,20).
Debido a un problema textual en Lc 22,19-20 algunos comentaristas interpretan esta copa como la copa eucarística.
El evangelio de Lucas presenta un breve discurso de despedida de Jesús; compárese con los largos discursos de despedida y la oración en Jn 13-17.
«Bienhechores»: esta palabra aparece como título de gobernantes en el mundo helenístico.
Todos vosotros: literalmente, «vosotros». La traducción refleja el significado del texto griego que usa aquí un pronombre de segunda persona del plural.
La oración de Jesús por la fe de Simón y el encargo de fortalecer a sus hermanos anticipa la prominencia de Pedro después de la resurrección en la primera mitad de Hechos, donde aparece como portavoz de la comunidad cristiana y el que inicia la misión a los gentiles (Hch 10-11).
En contraste con el ministerio de los Doce y de los setenta y dos durante el período de Jesús (Lc 9,3; 10,4), en el período futuro de la iglesia los misioneros deben estar preparados para la oposición que enfrentarán en un mundo hostil a su predicación.
¡Basta!: el discurso de despedida termina abruptamente con estas palabras de Jesús dichas a los discípulos cuando toman literalmente lo que se pretendía como lenguaje figurado sobre estar preparados para enfrentar la hostilidad del mundo.
Estos versículos, aunque muy antiguos, probablemente no formaban parte del texto original de Lucas. Están ausentes en los manuscritos papíricos más antiguos de Lucas y en manuscritos de amplia distribución geográfica.
Y lo sanó: solo Lucas relata esta sanación del siervo herido.
Solo Lucas relata que el Señor se volvió y miró a Pedro. Esta mirada de Jesús lleva a Pedro a llorar amargamente por su negación (Lc 22:62).
Sanedrín: la palabra es una forma hebraizada de una palabra griega que significa "consejo", y se refiere a los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas que se reunían bajo el liderazgo del sumo sacerdote para decidir cuestiones religiosas y legales que no pertenecían a los intereses de Roma. Las fuentes judías no son claras sobre la competencia del Sanedrín para sentenciar y ejecutar durante este período.
Lucas relata una interrogación diurna de Jesús (Lc 22:66-71) e insinúa algún tipo de investigación preliminar nocturna (Lc 22:54-65). Marcos (y Mateo, que sigue a Marcos) ha transferido incidentes de este día a la interrogación nocturna, con el resultado de que parecen haber dos juicios del Sanedrín a Jesús en Marcos (y Mateo); véase la nota sobre Mc 14:53.