Referencias Cruzadas
Versículo 1-8
Mt 21:23 – 27 ; Mk 11:27 – 33 .
Versículo 1-8
Mt 21:23 – 27 ; Mk 11:27 – 33 .
Versículo 2
Hch 4:7 .
Versículo 1-8
Mt 21:23 – 27 ; Mk 11:27 – 33 .
Versículo 1-8
Mt 21:23 – 27 ; Mk 11:27 – 33 .
Versículo 4
3:3 , 16 .
Versículo 1-8
Mt 21:23 – 27 ; Mk 11:27 – 33 .
Versículo 5
Mt 21:32 .
Versículo 1-8
Mt 21:23 – 27 ; Mk 11:27 – 33 .
Versículo 1-8
Mt 21:23 – 27 ; Mk 11:27 – 33 .
Versículo 1-8
Mt 21:23 – 27 ; Mk 11:27 – 33 .
Versículo 9-19
Mt 21:33 – 46 ; Mk 12:1 – 12 .
Versículo 9
Is 5:1 – 7 .
Versículo 9-19
Mt 21:33 – 46 ; Mk 12:1 – 12 .
Versículo 10-12
2 Chr 36:15 – 16 .
Versículo 9-19
Mt 21:33 – 46 ; Mk 12:1 – 12 .
Versículo 10-12
2 Chr 36:15 – 16 .
Versículo 9-19
Mt 21:33 – 46 ; Mk 12:1 – 12 .
Versículo 10-12
2 Chr 36:15 – 16 .
Versículo 9-19
Mt 21:33 – 46 ; Mk 12:1 – 12 .
Versículo 13
3:22 .
Versículo 9-19
Mt 21:33 – 46 ; Mk 12:1 – 12 .
Versículo 9-19
Mt 21:33 – 46 ; Mk 12:1 – 12 .
Versículo 9-19
Mt 21:33 – 46 ; Mk 12:1 – 12 .
Versículo 9-19
Mt 21:33 – 46 ; Mk 12:1 – 12 .
Versículo 17
Ps 118:22 ; Is 28:16 .
Versículo 9-19
Mt 21:33 – 46 ; Mk 12:1 – 12 .
Versículo 9-19
Mt 21:33 – 46 ; Mk 12:1 – 12 .
Versículo 19
19:47 – 48 ; 22:2 ; Mt 21:46 ; Mk 11:18 ; 12:12 ; 14:1 – 2 ; Jn 5:18 ; 7:30 .
Versículo 20-26
Mt 22:15 – 22 ; Mk 12:13 – 17 .
Versículo 20
11:54 .
Versículo 20-26
Mt 22:15 – 22 ; Mk 12:13 – 17 .
Versículo 21
Jn 3:2 .
Versículo 20-26
Mt 22:15 – 22 ; Mk 12:13 – 17 .
Versículo 20-26
Mt 22:15 – 22 ; Mk 12:13 – 17 .
Versículo 20-26
Mt 22:15 – 22 ; Mk 12:13 – 17 .
Versículo 20-26
Mt 22:15 – 22 ; Mk 12:13 – 17 .
Versículo 25
Rom 13:6 – 7 .
Versículo 20-26
Mt 22:15 – 22 ; Mk 12:13 – 17 .
Versículo 27-40
Mt 22:23 – 33 ; Mk 12:18 – 27 .
Versículo 27
Hch 23:8 .
Versículo 27-40
Mt 22:23 – 33 ; Mk 12:18 – 27 .
Versículo 28
Gn 38:8 ; Dt 25:5 .
Versículo 27-40
Mt 22:23 – 33 ; Mk 12:18 – 27 .
Versículo 27-40
Mt 22:23 – 33 ; Mk 12:18 – 27 .
Versículo 27-40
Mt 22:23 – 33 ; Mk 12:18 – 27 .
Versículo 27-40
Mt 22:23 – 33 ; Mk 12:18 – 27 .
Versículo 27-40
Mt 22:23 – 33 ; Mk 12:18 – 27 .
Versículo 27-40
Mt 22:23 – 33 ; Mk 12:18 – 27 .
Versículo 27-40
Mt 22:23 – 33 ; Mk 12:18 – 27 .
Versículo 27-40
Mt 22:23 – 33 ; Mk 12:18 – 27 .
Versículo 27-40
Mt 22:23 – 33 ; Mk 12:18 – 27 .
Versículo 37
Ex 3:2 , 6 , 15 – 16 .
Versículo 27-40
Mt 22:23 – 33 ; Mk 12:18 – 27 .
Versículo 38
Rom 14:8 – 9 .
Versículo 27-40
Mt 22:23 – 33 ; Mk 12:18 – 27 .
Versículo 27-40
Mt 22:23 – 33 ; Mk 12:18 – 27 .
Versículo 40
Mt 22:46 ; Mk 12:34 .
Versículo 41-44
Mt 22:41 – 45 ; Mk 12:35 – 37 .
Versículo 41-44
Mt 22:41 – 45 ; Mk 12:35 – 37 .
Versículo 42-43
Ps 110:1 .
Versículo 41-44
Mt 22:41 – 45 ; Mk 12:35 – 37 .
Versículo 42-43
Ps 110:1 .
Versículo 41-44
Mt 22:41 – 45 ; Mk 12:35 – 37 .
Versículo 45-47
11:37 – 54 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 45-47
11:37 – 54 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 46
14:7 – 11 .
Versículo 45-47
11:37 – 54 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Notas del Capítulo
Los líderes religiosos de Jerusalén o sus representantes, en un intento por incriminar a Jesús ante los romanos y desacreditarlo ante el pueblo, le plantean una serie de preguntas (sobre su autoridad, Lc 20:2; sobre el pago de impuestos, Lc 20:22; sobre la resurrección, Lc 20:28-33).
Esta parábola sobre un terrateniente ausente y una revuelta de arrendatarios refleja las condiciones sociales y económicas de la Palestina rural del siglo primero. Los escritores de los evangelios sinópticos usan la parábola para describir cómo el rechazo del hijo del terrateniente se convierte en la ocasión para que la viña sea quitada a aquellos a quienes se le había confiado (el liderazgo religioso del judaísmo que rechaza la enseñanza y la predicación de Jesús; Lc 20:19).
Lo echaron fuera de la viña y lo mataron: cf. Mc 12:8. Lucas ha alterado su fuente marcana e informa que el asesinato del hijo tiene lugar fuera de la viña para reflejar la tradición de la muerte de Jesús fuera de las murallas de la ciudad de Jerusalén (véase Heb 13:12).
El gobernador: es decir, Poncio Pilato, el administrador romano responsable de la recaudación de impuestos y el mantenimiento del orden en Palestina.
A través de su pregunta, los agentes del liderazgo religioso de Jerusalén esperan obligar a Jesús a tomar partido en uno de los temas políticos delicados de la Palestina del siglo primero. La cuestión de la no-pago de impuestos a Roma se convierte en uno de los puntos focales de la Primera Rebelión Judía (66-70 d.C.) que resultó en la destrucción romana de Jerusalén y el templo. Véase también la nota sobre Mt 22:15-22.
Denario: moneda de plata romana (véase la nota sobre Lc 7,41).
Saduceos: véase la nota sobre Mt 3,7.
La pregunta de los saduceos, basada en la ley del matrimonio levirato registrada en Dt 25,5-10, ridiculiza la idea de la resurrección. Jesús rechaza su comprensión ingenua de la resurrección (Lc 20,35-36) y luego argumenta a favor de la resurrección de los muertos basándose en la ley escrita (Lc 20,37-38) que los saduceos aceptan. Véanse también las notas sobre Mt 22,23-33.
Porque son los que resucitarán: literalmente, «siendo hijos de la resurrección».
Después de responder con éxito a las tres preguntas de sus oponentes, Jesús ahora les hace una pregunta. Su incapacidad para responder implica que han perdido su posición y autoridad como líderes religiosos del pueblo porque no entienden las Escrituras. Esta serie de controversias entre el liderazgo religioso de Jerusalén y Jesús revela a Jesús como el maestro autorizado cuyas palabras deben ser escuchadas (véase Lc 9,35). Véanse también las notas sobre Mt 22,41-46.