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San Mateo 1

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Cap. 2 →
1 Libro de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham: a
2 Abraham engendró a Isaac, Isaac engendró a Jacob, Jacob engendró a Judá y a sus hermanos, b c
3 Judá engrendró, de Tamar, a Fares y a Zara, Fares engendró a Esrom, Esrom engendró a Aram, b d
4 Aram engendró a Aminadab, Aminadab engrendró a Naassón, Naassón engendró a Salmón, b e
5 Salmón engendró, de Rajab, a Booz, Booz engendró, de Rut, a Obed, Obed engendró a Jesé, b f
6 Jesé engendró al rey David. David engendró, de la que fue mujer de Urías, a Salomón, b g
7 Salomón engendró a Roboam, Roboam engendró a Abiá, Abiá engendró a Asaf, b h
8 Asaf engendró a Josafat, Josafat engendró a Joram, Joram engendró a Ozías, b h
9 Ozías engendró a Joatam, Joatam engendró a Acaz, Acaz engendró a Ezequías, b h
10 Ezequías engendró a Manasés, Manasés engendró a Amón, Amón engendró a Josías, b h
11 Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, cuando la deportación a Babilonia. b h
12 Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, Salatiel engendró a Zorobabel, b i
13 Zorobabel engendró a Abiud, Abiud engendró a Eliakim, Eliakim engendró a Azor, b i
14 Azor engendró a Sadoq, Sadoq engendró a Aquim, Aquim engendró a Eliud, b i
15 Eliud engendró a Eleazar, Eleazar engendró a Mattán, Mattán engendró a Jacob, b i
16 y Jacob engendró a José, el esposo de María, de la que nació Jesús, llamado Cristo. b i
17 Así que el total de las generaciones son: desde Abraham hasta David, catorce generaciones; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce generaciones; desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones. b

Genealogía legal de Jesús

18 La generación de Jesucristo fue de esta manera: Su madre, María, estaba desposada con José y, antes de empezar a estar juntos ellos, se encontró encinta por obra del Espíritu Santo.
19 Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en secreto.
20 Así lo tenía planeado, cuando el Angel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo. j
21 Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.»
22 Todo esto sucedió para que se cumpliese el oráculo del Señor por medio del profeta:
23 Ved que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que traducido significa: «Dios con nosotros.» k
24 Despertado José del sueño, hizo como el Angel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer.
25 Y no la conocía hasta que ella dio a luz un hijo, y le puso por nombre Jesús. l
🔗

Referencias Cruzadas

a

Versículo 1

Gn 5:1 / 1 Chr 17:11 / Gn 22:18 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

c

Versículo 2

Gn 21:3 ; 25:26 ; 29:35 ; 1 Chr 2:1 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

d

Versículo 3

Gn 38:29 – 30 ; Ru 4:18 ; 1 Chr 2:4 – 9 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

e

Versículo 4

Ru 4:19 – 20 ; 1 Chr 2:10 – 11 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

f

Versículo 5

Ru 4:21 – 22 ; 1 Chr 2:11 – 12 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

g

Versículo 6

2 Sm 12:24 ; 1 Chr 2:15 ; 3:5 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

h

Versículo 7-11

2 Kgs 25:1 – 21 ; 1 Chr 3:10 – 15 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

h

Versículo 7-11

2 Kgs 25:1 – 21 ; 1 Chr 3:10 – 15 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

h

Versículo 7-11

2 Kgs 25:1 – 21 ; 1 Chr 3:10 – 15 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

h

Versículo 7-11

2 Kgs 25:1 – 21 ; 1 Chr 3:10 – 15 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

h

Versículo 7-11

2 Kgs 25:1 – 21 ; 1 Chr 3:10 – 15 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

i

Versículo 12-16

1 Chr 3:16 – 19 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

i

Versículo 12-16

1 Chr 3:16 – 19 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

i

Versículo 12-16

1 Chr 3:16 – 19 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

i

Versículo 12-16

1 Chr 3:16 – 19 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

i

Versículo 12-16

1 Chr 3:16 – 19 .

b

Versículo 2-17

Lk 3:23 – 38 .

j

Versículo 20

2:13 , 19 ; Lk 1:35 .

k

Versículo 23

Is 7:14 LXX.

l

Versículo 25

Lk 2:7 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1

El Hijo de David, el hijo de Abraham: se destacan dos eslabones de la cadena genealógica. Aunque posterior, David se coloca primero para enfatizar que Jesús es el Mesías real. La mención de Abraham puede deberse no solo a ser el padre de la nación de Israel, sino al interés de Mateo en el alcance universal de la misión de Jesús; cf. Gn 22,18 “…en tu descendencia serán benditas todas las naciones de la tierra.”

Versículo 7

El sucesor de Abías no fue Asaf sino Asa (véase 1 Cr 3,10). Algunos testigos textuales leen este último nombre; sin embargo, Asaf está mejor atestiguado. Mateo puede haber introducido deliberadamente al salmista Asaf en la genealogía (y en Mt 1,10 al profeta Amós) para mostrar que Jesús es el cumplimiento no solo de las promesas hechas a David (véase 2 Sm 7) sino de todo el Antiguo Testamento.

Versículo 10

Amós: algunos testigos textuales leen Amón, quien fue el sucesor real de Manasés (véase 1 Cr 3:14).

Versículo 17

Mateo se preocupa por catorce generaciones, probablemente porque catorce es el valor numérico de las letras hebreas que forman el nombre de David. En la segunda sección de la genealogía (Mt 1:6b-11), se han omitido tres reyes de Judá, Ocozías, Joás y Amazías (véase 1 Cr 3:11-12), de modo que hay catorce generaciones en esa sección. Sin embargo, la tercera (Mt 1:12-16) aparentemente solo tiene trece. Dado que Mateo enfatiza aquí que cada sección tiene catorce, es improbable que las trece de la última se debieran a su descuido. Algunos estudiosos sugieren que Jesús, quien es llamado el Mesías (Mt 1:16b), duplica el miembro final de la cadena: Jesús, nacido dentro de la familia de David, abre la nueva era como Mesías, de modo que de hecho hay catorce generaciones en la tercera sección. Esto es quizás demasiado sutil, y la hipótesis de un desliz no por parte de Mateo sino de un escriba posterior parece probable. Sobre el Mesías, véase la nota sobre Lc 2:11.

Versículo 18

Desposado con José: el desposorio era la primera parte del matrimonio, constituyendo a un hombre y una mujer como marido y mujer. La infidelidad posterior se consideraba adulterio. Al desposorio le seguía algunos meses después el hecho de que el marido recibiera a su mujer en su casa, momento en que comenzaba la vida matrimonial normal.

Versículo 18-25

Esta primera historia de la narrativa de la infancia explica lo que se indica sucintamente en Mt 1:16. La concepción virginal de Jesús es obra del Espíritu de Dios. La decisión de José de divorciarse de María es superada por el mandato celestial de que la reciba en su casa y acepte al niño como suyo. La línea genealógica natural se rompe, pero las promesas a David se cumplen; mediante la adopción de José, el niño pertenece a la familia de David. Mateo ve la concepción virginal como el cumplimiento de Is 7:14.

Versículo 19

Un hombre justo: como un devoto observador de la ley mosaica, José deseaba romper su unión con alguien a quien sospechaba de una grave violación de la ley. Se dice comúnmente que la ley le exigía hacerlo, pero los textos que generalmente se dan en apoyo de esa opinión, por ejemplo, Dt 22:20-21, no se refieren claramente a la situación de José. No queriendo exponerla a la vergüenza: la pena por adulterio probado era la muerte por apedreamiento; cf. Dt 22:21-23.

Versículo 20

El ángel del Señor: en el Antiguo Testamento, una designación común de Dios en comunicación con un ser humano. En sueños: véase Mt 2:13, 19, 22. Estos sueños pueden tener la intención de recordar los sueños de José, hijo de Jacob el patriarca (Gn 37:5-11, 19). Un paralelo más cercano es el sueño de Amram, padre de Moisés, relatado por Josefo (Antigüedades 2, 9, 3; (par.) 212, 215-16).

Versículo 21

Jesús: en el judaísmo del siglo I, el nombre hebreo Josué (griego Iēsous), que significa "Yahvé ayuda", se interpretaba como "Yahvé salva".

Versículo 23

Dios con nosotros: la promesa de Dios de liberación a Judá en tiempos de Isaías es vista por Mateo como cumplida en el nacimiento de Jesús, en quien Dios está con su pueblo. El nombre Emanuel se alude al final del evangelio donde el Jesús resucitado asegura a sus discípulos de su continua presencia, "...y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del siglo" (Mt 28:20).

Versículo 25

Hasta que dio a luz un hijo: el evangelista se preocupa por enfatizar que José no fue responsable de la concepción de Jesús. La palabra griega traducida como «hasta» no implica una conducta marital normal después del nacimiento de Jesús, ni la excluye.

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