Corrupción general</span><span style="font-size:18.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;color:windowtext">
Exhortación a Judá
Referencias Cruzadas
Versículo 1
Is 3:10 – 15 ; Mi 6:1 – 5 .
Versículo 2
Ex 20:13 – 17 .
Versículo 3
Is 24:4 – 7 ; Sof 1:2 – 3 .
Versículo 7
Jer 2:11 ; Ps 106:20 .
Versículo 9
Is 24:2 .
Versículo 10
Mi 6:14 .
Versículo 11
Is 28:7 .
Versículo 15
Am 4:4 .
Versículo 15
Am 8:14 .
Versículo 18
Am 2:8 .
Versículo 19
Jer 4:11 – 12 .
Versículo 19
Is 1:29 .
Notas del Capítulo
La introducción a los oráculos (caps. 4-11) que comienzan con «Oíd la palabra del Señor» (4:1) y terminan con «oráculo del Señor» (11:11).
Similar al decálogo (Ex 20:1-17; cf. Jer 7:9).
Oseas es particularmente severo con los sacerdotes del reino del norte que habían encabezado la apostasía general de la ley de Dios. Los profetas aquí asociados con los sacerdotes (v. 5) fueron sin duda profetas de culto; cf. Jer 2:8; 4:9-10; 6:13-14; 23:9-40.
Tu madre: la que dio la vida al sacerdote, entendida aquí como una extensión del castigo a toda su familia (Am 7:17), o "madre" tomada como metáfora de la comunidad de Israel, de la cual el sacerdote es miembro (Os 2:4).
Su gloria: posiblemente connotando "sus hijos". Véase 9:11; Is 22:24. O "Gloria" puede referirse al Señor en contraste con Baal. La palabra hebrea para vergüenza, bosheth, a menudo se sustituye por Baal en los nombres bíblicos. Véase Isbaal (Heb. Ishbosheth, 2 Sm 2:8, 10, 12, 15) y Meribaal (Heb. Mefi-bosheth, 2 Sm 9:6, 10-13).
El sacerdote recibe parte del sacrificio (Lv 6:19; 7:7).
Prostitución: a menudo sinónimo de idolatría. El pacto se simbolizaba como la relación entre marido y mujer (véanse caps. 1-2). Así, abandonar al Señor por un dios extranjero se llamaba prostitución o adulterio.
Trozo de madera: un término despectivo para un ídolo. Varita: un objeto de madera sagrado, quizás una especie de bastón, usado para la adivinación.
Los santuarios en los "lugares altos" típicamente tenían un altar, una arboleda y una columna de piedra que representaba a un dios (Dt 12:2; Jer 2:20).
Mujeres del templo: plural de heb. qedesha; el significado exacto del término se disputa. Véanse las notas sobre Gn 38:21 y Dt 23:18-19.
Gilgal: cerca de Jericó (Jos 4,19-20; 5,2-9). Bet-avén: (lit., «casa de iniquidad») término despectivo de Oseas para el santuario de Betel (lit., «casa de Dios»), el principal santuario del reino del norte (10,5.8; cf. Am 5,5). Por la vida del Señor: fórmula de juramento legítima (1 Sm 26,10.16), pero inaceptable aquí porque Israel es culpable de sincretismo religioso y de la adoración idólatra de otros dioses.
Efraín: nombre de uno de los hijos de José, hijo de Jacob (Gn 41,52), también usado para designar una de las tribus que vivían en el corazón del reino del norte. Oseas usa a menudo el nombre de Efraín para referirse a todo el reino del norte de Israel. Durante la última parte de su ministerio, después de que los asirios ocuparon Galilea, Efraín era todo lo que quedaba de Israel.
Cf. v. 11.
Un viento: (heb. ruaj), metáfora de la adicción de Israel al culto de Baal, que no es más que viento, un «espíritu (ruaj) de prostitución» (v. 12).