Exodo 4

Pentateuco

Milagros por manos de Moisés y Aarón

1 Respondió Moisés y dijo: «No van a creerme, ni escucharán mi voz; pues dirán: "No se te ha aparecido Yahveh."»

2 Díjole Yahveh: «¿Qué tienes en tu mano?» «Un cayado», respondió él.

3 Yahveh le dijo: «Echalo a tierra.» Lo echó a tierra y se convirtió en serpiente; y Moisés huyó de ella. ^a

4 Dijo Yahveh a Moisés: «Extiende tu mano y agárrala por la cola.» Extendió la mano, la agarró, y volvió a ser cayado en su mano...

5 «Para que crean que se te ha aparecido Yahveh, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.»

6 Y añadió Yahveh: «Mete tu mano en el pecho.» Metió él la mano en su pecho y cuando la volvió a sacar estaba cubierta de lepra, blanca como la nieve.

7 Y le dijo: «Vuelve a meter la mano en tu pecho.» La volvió a meter y, cuando la sacó de nuevo, estaba ya como el resto de su carne.

8 «Así pues, si no te creen ni escuchan la voz por la primera señal, creerán por la segunda.

9 Y si no creen tampoco por estas dos señales y no escuchan tu voz, tomarás agua del Río y la derramarás en el suelo; y el agua que saques del Río se convertirá en sangre sobre el suelo.» ^b

10 Dijo Moisés a Yahveh: «¡Por favor, Señor! Yo no he sido nunca hombre de palabra fácil, ni aun después de haber hablado tú con tu siervo; sino que soy torpe de boca y de lengua.» ^c

11 Le respondió Yahveh: «¿Quién ha dado al hombre la boca? ¿? Quién hace al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿No soy yo, Yahveh?

12 Así pues, vete, que yo estaré en tu boca y te enseñaré lo que debes decir.»

13 El replicó: «Por favor, envía a quien quieras.»

14 Entonces se encendió la ira de Yahveh contra Moisés, y le dijo: «¿No tienes a tu hermano Aarón el levita? Sé que él habla bien; he aquí que justamente ahora sale a tu encuentro, y al verte se alegrará su corazón.

15 Tu le hablarás y pondrás las palabras en su boca; yo estaré en tu boca y en la suya, y os enseñaré lo que habéis de hacer.

16 El hablará por ti al pueblo, él será tu boca y tú serás su dios. ^d

17 Toma también en tu mano este cayado, porque con él has de hacer las señales.»

Moisés regresa a Egipto

18 Moisés volvió y regresó a casa de Jetró, su suegro, y le dijo: «Con tu permiso, me vuelvo a ver a mis hermanos de Egipto para saber si viven todavía.» Dijo Jetró a Moisés: «Vete en paz.»

19 Yahveh dijo a Moisés en Madián: «Anda, vuelve a Egipto ; pues han muerto todos los que buscaban tu muerte.»

20 Tomó, pues, Moisés a su mujer y a su hijo y, montándolos sobre un asno, volvió a la tierra de Egipto. Tomó también Moisés el cayado de Dios en su mano.

21 Y dijo Yahveh a Moisés: «Cuando vuelvas a Egipto, harás delante de Faraón todos los prodigios que yo he puesto en tu mano; yo, por mi parte, endureceré su corazón, y no dejará salir al pueblo.

22 Y dirás a Faraón: Así dice Yahveh: Israel es mi hijo, mi primogénito. ^e

23 Yo te he dicho: "Deja ir a mi hijo para que me dé culto," pero como tú no quieres dejarle partir, mira que yo voy a matar a tu hijo, a tu primogénito.» ^f

24 Y sucedió que en el camino le salió al encuentro Yahveh en el lugar donde pasaba la noche y quiso darle muerte.

25 Tomó entonces Seforá un cuchillo de pedernal y, cortando el prepucio de su hijo, tocó los pies de Moisés, diciendo: «Tú eres para mí esposo de sangre.» ^g

26 Y Yahveh le soltó; ella había dicho: «esposo de sangre», por la circuncisión.

27 Dijo Yahveh a Aarón: «Vete al desierto al encuentro de Moisés.» Partió, pues, y le encontró en el monte de Dios y le besó.

28 Moisés contó a Aaron todas las palabras que Yahveh le había encomendado y todas las señales que le había mandado hacer.

29 Fueron, pues, Moisés y Aarón y reunieron a todos los ancianos de los israelitas.

30 Aarón refirió todas las palabras que Yahveh había dicho a Moisés, el cual hizo las señales delante del pueblo.

31 El pueblo creyó, y al oír que Yahveh había visitado a los israelitas y había visto su aflicción, se postraron y adoraron.

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Referencias Cruzadas

Versículo 3

Ex 7:10 .

Versículo 9

Ex 7:17 , 19 – 20 .

Versículo 10

Ex 6:12 .

Versículo 16

Ex 7:1 .

Versículo 22

Eclo 36:11 .

Versículo 23

Ex 11:5 ; 12:29 .

Versículo 25

Is 6:2 ; 7:20 .

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Notas del Capítulo

Versículo 12

Ayudarte a hablar: lit., “estar con tu boca”; cf. v. 15, lit., “estar con tu boca y con su boca”.

Versículo 13

Enviar a otro: lit., “enviar por medio de aquel a quien envíes”, es decir, “enviar a quien quieras”.

Versículo 16

Portavoz: lit., “boca”; Aarón debía servir de portavoz para Moisés, como un profeta lo hace para Dios; de ahí que la relación entre Moisés y Aarón se compare a la que existe entre Dios y su profeta: Moisés “será como Dios para”, es decir, lit., “se convertirá en Dios para él”. Cf. 7,1.

Versículo 17

Esta vara: probablemente la misma que la de los vv. 2-4; pero algunos entienden que Dios le da ahora una vara nueva a Moisés.

Versículo 18

Jetro: el texto hebreo tiene “Jeté”, aparentemente una forma variante de “Jetro” que se encuentra en el mismo versículo. Para ver si todavía viven: Moisés no le dijo a su suegro la razón principal por la que regresaba a Egipto.

Versículo 21

Endurecer su corazón: en la visión bíblica, el corazón, cuya función real en la circulación de la sangre era desconocida, típicamente realiza funciones asociadas hoy en día más con el cerebro que con las emociones. Por lo tanto, aunque puede usarse en relación con varios estados emocionales que van desde la alegría hasta la tristeza, muy comúnmente designa la sede de las actividades intelectuales y volitivas. Que Dios endurezca el corazón de Faraón es endurecer su resolución contra el deseo de los israelitas de partir. En el mundo antiguo, las acciones que están fuera de carácter se atribuyen rutinariamente no a la persona sino a algún poder sobrehumano "externo" que actúa sobre la persona (Jue 14:16; 1 S 16:10). Las acciones o estados negativamente inusuales se explican de la misma manera (1 S 16:14). En este caso, la oposición de Faraón, frente a las demostraciones de poder de Dios, sería ininteligible para los antiguos israelitas a menos que se le vea bajo alguna restricción divina. Pero esto no disminuye la propia responsabilidad de Faraón. En la antropología de los antiguos israelitas no hay oposición entre la responsabilidad individual y la soberanía de Dios sobre toda la creación. Cf. Rom 9:17-18.

Versículo 24-26

Esta historia continúa desconcertando a los comentaristas y puede haber circulado en varias formas antes de encontrar su lugar aquí en Éxodo. Particularmente problemática es la frase única "cónyuge de sangre". Sin embargo, el v. 26, que aparentemente proviene de la mano de un comentarista posterior de la historia original, tiene la intención de ofrecer alguna aclaración. Afirma que cuando Séfora usó la expresión problemática (dirigiéndose a Moisés o a su hijo), lo hizo en referencia a la circuncisión realizada a su hijo, el único lugar en la Biblia donde este rito es realizado por una mujer. Cualquiera que sea el significado preciso de la frase "cónyuge de sangre", la circuncisión es la clave para entenderla, así como todo el incidente. Se puede concluir, por lo tanto, que Dios estaba enojado con Moisés por no haber cumplido el mandamiento divino dado a Abraham en Gn 17:10-12 y circuncidar a su hijo. La vida de Moisés se salva cuando su esposa circuncida a su hijo.

Versículo 25

Tocando sus pies: un eufemismo probablemente para el órgano sexual masculino (véase 2 Re 18:27; Is 7:20); no está claro si se trata de los genitales del niño (después de que Séfora lo circuncidó) o de Moisés (después de la circuncisión de su hijo).

Versículo 31

Observó…su aflicción: las mismas frases usadas en el diálogo de Dios con Moisés en 3:16-17.

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