Intrepidez en la predicación del Evangelio
El apóstol elogia la casa de Onesíforo
Referencias Cruzadas
Versículo 1
1 Tm 4:8 .
Versículo 3
1 Tm 3:9 / Flp 3:5 .
Versículo 5
1 Tm 1:5 / Hch 16:1 .
Versículo 6
1 Tm 4:14 ; 5:22 / Hch 6:6 ; 8:17 .
Versículo 7
Rom 5:5 ; 8:15 ; 1 Cor 2:4 .
Versículo 8
2:3 , 15 ; Rom 1:16 .
Versículo 9
Ef 2:8 – 9 ; Ti 3:5 / Ef 1:4 ; Ti 1:2 .
Versículo 10
Rom 16:26 ; 1 Pt 1:20 / 1 Tm 6:14 / Flp 3:20 ; Ti 1:4 ; 2:13 ; 2 Pt 1:11 / 1 Cor 15:54 – 55 ; Heb 2:14 / 1 Cor 15:53 – 54 .
Versículo 11
1 Tm 2:7 .
Versículo 12
1 Pt 4:16 / 1 Tm 1:10 – 11 .
Versículo 13
1 Tm 1:14 .
Versículo 14
1 Tm 6:20 / Rom 8:11 .
Versículo 15
4:16 .
Versículo 16
4:19 .
Versículo 18
Jud 21 .
Notas del Capítulo
La promesa de vida en Cristo Jesús: que Dios concede mediante la unión con Cristo en la fe y el amor; cf. Col 3:4; 1 Tm 4:8.
Para la fórmula de dirección y saludo, véase la nota sobre Rom 1:1-7.
Como lo hicieron mis antepasados: esto enfatiza la continuidad del judaísmo y el cristianismo; para una visión similar, véase Rom 9:3-5; Fil 3:4-6.
Supuestamente escrita desde la prisión en Roma (2 Tm 1:8, 17; 4:6-8) poco antes de la muerte del escritor, la carta recuerda la anterior y dolorosa separación de Timoteo, elogiándolo por su fe y expresando el anhelo de volver a verlo.
El don de Dios: la gracia resultante de la concesión de un oficio eclesiástico. La imposición de mis manos: véase la nota sobre 1 Tm 4:14.
No te avergüences del testimonio de nuestro Señor: es decir, de predicar y sufrir por el bien del evangelio.
La redención del pecado y la llamada a la santidad de vida no se ganan con obras personales, sino que se conceden libre y graciosamente según el plan eterno de Dios; cf. Ef 1:4.
Maestro: la abrumadora mayoría de los manuscritos y Padres leen "maestro de las naciones", indudablemente una armonización con 1 Tm 2:7.
Es capaz de guardarlo…hasta aquel día: las palabras intermedias también pueden traducirse «lo que le he confiado» (es decir, el fruto de su ministerio), así como «lo que me ha sido confiado» (es decir, la fe). El mismo término difícil aparece en 2 Tm 1,14, donde está modificado por el adjetivo «rico» y usado sin posesivo.
Se expresa una profunda decepción, aquí y más adelante (2 Tm 4,16), de que los cristianos de la provincia de Asia, especialmente Figeo y Hermógenes, hayan abandonado al escritor y no hayan hecho nada para defender su caso en el tribunal.