Filipenses 1

Cartas Paulinas

1 Pablo y Timoteo, siervos de Cristo Jesús, a todos los santos en Cristo Jesús, que están en Filipos, con los epíscopos y diáconos. ^a

2 Gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. ^b

3 Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de vosotros, ^c

4 rogando siempre y en todas mis oraciones con alegría por todos vosotros

5 a causa de la colaboración que habéis prestado al Evangelio, desde el primer día hasta hoy;

6 firmemente convencido de que, quien inició en vosotros la buena obra, la irá consumando hasta el Día de Cristo Jesús. ^d

7 Y es justo que yo sienta así de todos vosotros, pues os llevo en mi corazón, partícipes como sois todos de mi gracia, tanto en mis cadenas como en la defensa y consolidación del Evangelio.

8 Pues testigo me es Dios de cuánto os quiero a todos vosotros en el corazón de Cristo Jesús. ^e

9 Y lo que pido en mi oración es que vuestro amor siga creciendo cada vez más en conocimiento perfecto y todo discernimiento, ^f

10 con que podáis aquilatar los mejor para ser puros y sin tacha para el Día de Cristo, ^g

11 llenos de los frutos de justicia que vienen por Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios. ^h

Progreso del Evangelio

12 Quiero que sepáis, hermanos, que lo que me ha sucedido ha contribuido más bien al progreso del Evangelio; ⁱ

13 de tal forma que se ha hecho público en todo el Pretorio y entre todos los demás, que me hallo en cadenas por Cristo. ⁱ ^j

14 Y la mayor parte de los hermanos, alentados en el Señor por mis cadenas, tienen mayor intrepidez en anunciar sin temor la Palabra.

15 Es cierto que algunos predican a Cristo por envidia y rivalidad; mas hay también otros que lo hacen con buena intención;

16 éstos, por amor, conscientes de que yo estoy puesto para defender el Evangelio;

17 aquéllos, por rivalidad, no con puras intenciones, creyendo que aumentan la tribulación de mis cadenas.

18 Pero ¿y qué? Al fin y al cabo, hipócrita o sinceramente, Cristo es anunciado, y esto me alegra y seguirá alegrándome. ^k

19 Pues yo sé que esto servirá para mi salvación gracias a vuestras oraciones y a la ayuda prestada por el Espíritu de Jesucristo, ^l

20 conforme a lo que aguardo y espero, que en modo alguno seré confundido; antes bien, que con plena seguridad, ahora como siempre, Cristo será glorificado en mi cuerpo, por mi vida o por mi muerte, ^m

Esperanza del apóstol

21 pues para mí la vida es Cristo, y la muerte, una ganancia. ⁿ

22 Pero si el vivir en la carne significa para mí trabajo fecundo, no sé qué escoger... ^o

23 Me siento apremiado por las dos partes: por una parte, deseo partir y estar con Cristo, lo cual, ciertamente, es con mucho lo mejor; ^p

24 mas, por otra parte, quedarme en la carne es más necesario para vosotros.

25 Y, persuadido de esto, sé que me quedaré y permaneceré con todos vosotros para progreso y gozo de vuestra fe,

26 a fin de que tengáis por mi causa un nuevo motivo de orgullo en Cristo Jesús cuando yo vuelva a estar entre vosotros.

27 Lo que importa es que vosotros llevéis una vida digna del Evangelio de Cristo, para que tanto si voy a veros como si estoy ausente, oiga de vosotros que os mantenéis firmes en un mismo espíritu y lucháis acordes por la fe del Evangelio, ^q

28 sin dejaros intimidar en nada por los adversarios, lo cual es para ellos señal de perdición, y para vosotros de salvación. Todo esto viene de Dios.

29 Pues a vosotros se os ha concedido la gracia de que por Cristo... no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él, ^r

30 sosteniendo el mismo combate en que antes me visteis y en el que ahora sabéis que me encuentro. ^s

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Referencias Cruzadas

Versículo 1

Rom 1:1 ; 2 Cor 1:1 ; 1 Thes 1:1 ; Flm 1 / 1 Tm 3:1 – 13 .

Versículo 2

Rom 1:7 ; Gal 1:3 ; Flm 3 .

Versículo 3

Rom 1:8 ; 1 Cor 1:4 ; 1 Thes 1:2 .

Versículo 6

2:13 / 1:10 ; 2:16 ; 1 Cor 1:8 .

Versículo 8

Rom 1:9 ; 2 Cor 1:23 ; 1 Thes 2:5 .

Versículo 9

Ef 3:14 – 19 ; Col 1:9 – 10 ; Flm 6 .

Versículo 10

Rom 2:18 ; 12:2 / 1:6 .

Versículo 11

Jn 15:8 .

Versículo 12-13

Ef 3:1 ; 6:20 ; 2 Tm 2:9 ; Flm 9 .

Versículo 12-13

Ef 3:1 ; 6:20 ; 2 Tm 2:9 ; Flm 9 .

Versículo 13

4:22 .

Versículo 18

4:10 .

Versículo 19

Jb 13:16 / 2 Cor 1:11 .

Versículo 20

1 Cor 6:20 ; 1 Pt 4:16 .

Versículo 21

Gal 2:20 .

Versículo 22

Rom 1:13 .

Versículo 23

2 Cor 5:8 .

Versículo 27

Ef 4:1 ; Col 1:10 ; 1 Thes 2:12 / 4:3 .

Versículo 29

Mt 5:10 ; 10:38 ; Mk 8:34 ; Hch 5:41 .

Versículo 30

1:13 ; Hch 16:22 – 24 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1

Esclavos: Pablo suele referirse a sí mismo al comienzo de una carta como apóstol. Aquí sustituye un término que sugiere la obligación incondicional de él y de Timoteo al servicio de Cristo, probablemente porque, en vista de la buena relación con los filipenses, desea enfatizar su condición de consiervo en lugar de enfatizar su autoridad apostólica. La referencia a Timoteo es una cortesía: Pablo solo escribe la carta, como muestra el verbo en singular a lo largo de la misma (Fil 1,3-26), y la referencia (Fil 2,19-24) a Timoteo en tercera persona. Supervisores: el término griego episkopos significa literalmente “el que supervisa” o “el que dirige”, pero desde el siglo II ha llegado a designar al “obispo”, el oficial que encabeza una iglesia local. En tiempos del Nuevo Testamento, este oficio aún no se había desarrollado en la forma que luego asumió, aunque parece estar en camino de tal desarrollo en las Pastorales; véase 1 Tm 3,2 y Tit 1,7, donde se traduce como obispo. Sin embargo, en Filipos (y en Éfeso, según Hch 20,28), había más de un episkopos, y la función precisa de estos oficiales es incierta. Para distinguir este oficio de las etapas posteriores en las que se desarrolló, el término se traduce aquí como supervisores. Ministros: el término griego diakonoi se usa con frecuencia en el Nuevo Testamento para designar a “siervos”, “asistentes” o “ministros”. Pablo se refiere a sí mismo y a otros apóstoles como “ministros de Dios” (2 Cor 6,4) o “ministros de Cristo” (2 Cor 11,23). En las Pastorales (1 Tm 3,8.12) el diakonos se ha convertido en un oficial establecido en la iglesia local; de ahí que el término se traduzca allí como diácono. Los diakonoi en Filipos parecen representar una etapa anterior de desarrollo del oficio; no estamos seguros de sus funciones precisas. De ahí que el término se traduzca aquí como ministros. Véase Rom 16,1, donde Febe se describe como un diakonos (ministro) de la iglesia de Cencrea.

Versículo 1-2

Véase la nota sobre Rom 1,1-7, sobre la salutación.

Versículo 2

Los dones provienen de Cristo el Señor, no simplemente a través de él del Padre; compare la cristología en Fil 2,6-11.

Versículo 3-11

Como en Rom 1,8-15 y todas las cartas paulinas excepto Gálatas, sigue un agradecimiento, que incluye una oración directa por los filipenses (Fil 1,9-11); véase la nota sobre Rom 1,8. Sobre su colaboración para el evangelio (Fil 1,5), cf. Fil 1,29-30; 4,10-20. Su devoción a la fe y a Pablo los convirtió en su orgullo y alegría (Fil 4,1). Las características así manifestadas son evidencia de la continua preparación de la comunidad para la parusía del Señor (Fil 1,6.10). La relación especialmente cálida de Pablo con los filipenses se sugiere aquí (Fil 1,7-8) como en otras partes de la carta. La escatología sirve para subrayar la preocupación por el crecimiento ético (Ef 1,9-11), que aparece a lo largo de la carta.

Versículo 6

El día de Cristo Jesús: la parusía o regreso triunfal de Cristo, cuando los que le son leales estarán con él y compartirán su gloria eterna; cf. Fil 1,10; 2,16; 3,20-21; 1 Tes 4,17; 5,10; 2 Tes 1,10; 1 Cor 1,8.

Versículo 12-26

El cuerpo de la carta comienza con un relato de la situación actual de Pablo, es decir, su encarcelamiento (Fil 1:12-13; véase Introducción), y luego continúa con consejos para los Filipenses (Fil 1:27-2:18). El avance del evangelio (Fil 1:12) y el progreso de los Filipenses en la fe (Fil 1:25) enmarcan lo que se dice.

Versículo 13

Pretorio: o la guardia pretoriana en la ciudad donde Pablo estaba encarcelado o la residencia oficial del gobernador en una provincia romana (cf. Mc 15:16; Hch 23:35). Véase Introducción sobre posibles lugares.

Versículo 14-18

Aunque Pablo está encarcelado, los cristianos allí continúan predicando a Cristo. Pero lo hacen con motivos variados, algunos con hostilidad personal hacia Pablo, otros por ambición personal.

Versículo 18

Gozaos: un tema principal en la carta; véase Introducción.

Versículo 19

Resulte en liberación para mí: un eco de Job 13:16, esperando que Dios convierta el sufrimiento en un bien último y liberación del mal.

Versículo 19-25

Pablo debate seriamente sus perspectivas de martirio o de trabajo misionero continuo. Si bien puede anhelar partir de esta vida y así estar con Cristo (Fil 1:23), su expectativa general y final es que será liberado de este encarcelamiento y continuará al servicio de los Filipenses y de otros (Fil 1:19, 25; Fil 2:24). En cualquier caso, Cristo es central (Fil 1:20-21); si vivir significa Cristo para Pablo, morir significa unirse con Cristo en un sentido más profundo.

Versículo 27-30

La admonición ética comienza en este punto temprano de la carta, enfatizando la firmeza y la unidad congregacional frente al posible sufrimiento. Los oponentes (Fil 1:28) son aquellos en Filipos, probablemente paganos, que se oponen a la causa del evangelio. Esto es prueba… (Fil 1:28) puede referirse a toda la perspectiva y conducta de los Filipenses, resultando en su salvación pero en el juicio de los oponentes (cf. 2 Cor 2:15-16), o posiblemente la frase se refiere a la opinión de los oponentes, quienes sostienen que la obstinación de los cristianos apunta a la destrucción de esas personas que desafían la autoridad romana (aunque en realidad, sostiene Pablo, tal fidelidad lleva a la salvación).

Versículo 30

Una referencia al encarcelamiento anterior de Pablo en Filipos (Hch 16:19-24; 1 Tes 2:2) y a su actual confinamiento.

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