Unión e igualdad de judíos y gentiles en Cristo
Referencias Cruzadas
Versículo 1
Col 1:21 ; 2:13 .
Versículo 2
6:12 ; Jn 12:31 ; Col 1:13 .
Versículo 3
Col 3:6 – 7 .
Versículo 5
Rom 5:8 ; 6:13 ; Col 2:13 .
Versículo 6
Rom 8:10 – 11 ; Flp 3:20 ; Col 2:12 .
Versículo 7
1:7 .
Versículo 8
Rom 3:24 ; Gal 2:16 .
Versículo 9
1 Cor 1:29 .
Versículo 10
4:24 ; Ti 2:14 .
Versículo 12
Rom 9:4 ; Col 1:21 , 27 .
Versículo 13
2:17 ; Is 57:19 ; Col 1:20 .
Versículo 14
Gal 3:28 .
Versículo 15
2 Cor 5:17 ; Col 2:14 .
Versículo 16
Col 1:20 , 22 .
Versículo 17
Is 57:19 ; Zac 9:10 .
Versículo 18
3:12 .
Versículo 19
Heb 12:22 – 23 .
Versículo 20
Is 28:16 ; Rev 21:14 .
Versículo 21
1 Cor 3:16 ; Col 2:19 .
Versículo 22
1 Pt 2:5 .
Notas del Capítulo
Estos versículos comprenden una oración larga en griego, el verbo principal aparece en Ef 2,5, «Dios nos dio vida», el objeto «vosotros/nosotros muertos en… transgresiones» se repite en Ef 2,1.5; cf. Col 2,13.
Los destinatarios de la carta de Pablo han experimentado, en su redención de transgresiones y pecados, el efecto de la supremacía de Cristo sobre el poder del diablo (Ef 2,1-2; cf. Ef 6,11-12), que no gobierna desde el inframundo sino desde el aire entre Dios en el cielo y los seres humanos en la tierra. Tanto judíos como gentiles han experimentado, a través de Cristo, el don gratuito de salvación de Dios que ya los marca para un destino celestial futuro (Ef 2,3-7). La expresión «muertos, nos dio vida, y nos hizo sentar… en los cielos» es paralela a la propia experiencia de pasión y resurrección de Jesús. Los términos de Ef 2,8-9 describen la salvación de la manera en que Pablo habla en otras partes de la justificación: por gracia, mediante la fe, don de Dios, no de obras; cf. Gál 2,16-21; Rom 3,24-28. Los cristianos son un pueblo recién creado en Cristo, formado por Dios para una vida de bondad (Ef 2,10).
El evangelio de la salvación (Efe 1:13) que Dios obró en Cristo (Efe 1:20) se reitera en términos de lo que el gran amor de Dios (Efe 2:4), expresado en Cristo, significa para nosotros. El pasaje a veces se dirige a vosotros, gentiles (Efe 2:1-2, 8, 11-13, 19, 22), pero otras veces habla de todos nosotros que creemos (Efe 2:3-7, 10, 14, 18). Al instar a la gente a recordar su sombrío pasado cuando estaban muertos en pecados (Efe 2:1-3, 11-12) y lo que son ahora en Cristo (Efe 2:4-10, 13), el autor ve a judíos y gentiles reconciliados con Dios, ahora una persona nueva, una nueva humanidad, un cuerpo, la familia de Dios, un templo y morada del Espíritu de Dios (Efe 2:15-16, 19-22). La presentación se divide en dos partes, la segunda haciendo más hincapié en el significado para la iglesia.
Edad de este mundo: o «eón», un término que se encuentra en el pensamiento gnóstico, posiblemente sinónimo de «los gobernantes de este mundo», pero también refleja la idea judía de «dos edades», esta presente edad maligna y «la edad venidera»; cf. 1 Cor 3,19; 5,10; 7,31; Gál 1,4; Tit 2,12. Los desobedientes: literalmente, «los hijos de la desobediencia», un semitismo como en Is 30,9.
Nuestra relación mediante el bautismo con Cristo, el Señor resucitado, se describe en términos de escatología realizada, como ya exaltación, aunque Ef 2,7 también introduce el aspecto futuro.
Los gentiles carecían de la expectativa mesiánica de Israel, carecían de los diversos pactos que Dios hizo con Israel, carecían de esperanza de salvación y conocimiento del Dios verdadero (Ef 2,11-12); pero a través de Cristo todas estas barreras religiosas entre judíos y gentiles han sido trascendidas (Ef 2,13-14) por la abolición de la ley del pacto mosaico (Ef 2,15) para unir a judíos y gentiles en una sola comunidad religiosa (Ef 2,15-16), imbuida del mismo Espíritu Santo y adorando al mismo Padre (Ef 2,18). Los gentiles ahora están incluidos en la casa de Dios (Ef 2,19) a medida que se levanta sobre el fundamento de los apóstoles asistidos por los dotados del don profético (Ef 3,5), los predicadores de Cristo (Ef 2,20; cf. 1 Cor 12,28). Con Cristo como piedra angular (Ef 2,20; cf. Is 28,16; Mt 21,42), se están construyendo en el templo santo del pueblo de Dios donde mora la presencia divina (Ef 2,21-22).
La comunidad de Israel: o «comunidad»; cf. Ef 4,18. Los pactos: cf. Rom 9,4: con Abraham, con Moisés, con David.
La elaborada imaginería aquí combina imágenes de Cristo como nuestra paz (Is 9,5), su crucifixión, el fin de la ley mosaica (cf. Col 2,14), la reconciliación (2 Cor 5,18-21) y la destrucción del muro divisorio que mantenía a la gente alejada de Dios en el templo o una barrera en los cielos.
Un solo hombre nuevo: un cuerpo corporativo, la comunidad cristiana, compuesta por judíos y gentiles, que reemplaza las divisiones antiguas; cf. Rom 1,16.