I Corintios 1

Cartas Paulinas

1 Pablo, llamado a ser apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, y Sóstenes, el hermano, ^a

2 a la Iglesia de Dios que está en Corinto: a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con cuantos en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Señor nuestro, de nosotros y de ellos ^b

3 gracia a vosotros y paz de parte de Dios, Padre nuestro, y del Señor Jesucristo.

4 Doy gracias a Dios sin cesar por vosotros, a causa de la gracia de Dios que os ha sido otorgada en Cristo Jesús,

5 pues en él habéis sido enriquecidos en todo, en toda palabra y en todo conocimiento,

6 en la medida en que se ha consolidado entre vosotros el testimonio de Cristo.

7 Así, ya no os falta ningún don de gracia a los que esperáis la Revelación de nuestro Señor Jesucristo. ^c

8 El os fortalecerá hasta el fin para que seáis irreprensibles en el Día de nuestro Señor Jesucristo. ^d

9 Pues fiel es Dios, por quien habéis sido llamados a la comunión con su hijo Jesucristo, Señor nuestro. ^e

Personalismos

10 Os conjuro, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, a que tengáis todos un mismo hablar, y no haya entre vosotros divisiones; antes bien, estéis unidos en una misma mentalidad y un mismo juicio. ^f

11 Porque, hermanos míos, estoy informado de vosotros, por los de Cloe, que existen discordias entre vosotros.

12 Me refiero a que cada uno de vosotros dice: «Yo soy de Pablo», «Yo de Apolo», «Yo de Cefas», «Yo de Cristo». ^g

13 ¿Esta dividido Cristo? ¿Acaso fue Pablo crucificado por vosotros? ¿O habéis sido bautizados en el nombre de Pablo?

14 ¡Doy gracias a Dios por no haber bautizado a ninguno de vosotros fuera de Crispo y Gayo! ^h

15 Así, nadie puede decir que habéis sido bautizados en mi nombre.

16 ¡Ah, sí!, también bauticé a la familia de Estéfanas. Por lo demás, no creo haber bautizado a ningún otro. ⁱ

La locura del Evangelio

17 Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio. Y no con palabras sabias, para no desvirtuar la cruz de Cristo. ^j

18 Pues la predicación de la cruz es una necedad para los que se pierden; mas para los que se salvan - para nosotros - es fuerza de Dios. ^k

19 Porque dice la Escritura: Destruiré la sabiduría de los sabios, e inutilizaré la inteligencia de los inteligentes. ^l

20 ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde el docto? ¿Dónde el sofista de este mundo? ¿Acaso no entondeció Dios la sabiduría del mundo? ^m

21 De hecho, como el mundo mediante su propia sabiduría no conoció a Dios en su divina sabiduría, quiso Dios salvar a los creyentes mediante la necedad de la predicación.

22 Así, mientras los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, ⁿ

23 nosotros predicamos a un Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles; ^o

24 mas para los llamados, lo mismo judíos que griegos, un Cristo, fuerza de Dios y sabiduría de Dios.

25 Porque la necedad divina es más sabia que la sabiduría de los hombres, y la debilidad divina, más fuerte que la fuerza de los hombres.

Divina paradoja

26 ¡Mirad, hermanos, quiénes habéis sido llamados! No hay muchos sabios según la carne ni muchos poderosos ni muchos de la nobleza.

27 Ha escogido Dios más bien lo necio del mundo para confundir a los sabios. Y ha escogido Dios lo débil del mundo, para confundir lo fuerte. ^p

28 Lo plebeyo y despreciable del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para reducir a la nada lo que es.

29 Para que ningún mortal se gloríe en la presencia de Dios. ^q

30 De él os viene que estéis en Cristo Jesús, al cual hizo Dios para nosotros sabiduría de origen divino, justicia, santificación y redención, ^r

31 a fin de que, como dice la Escritura: El que se gloríe, gloríese en el Señor. ^s

🔗

Referencias Cruzadas

Versículo 1

Rom 1:1 .

Versículo 2

Hch 18:1 – 11 .

Versículo 7

Ti 2:13 .

Versículo 8

Flp 1:6 .

Versículo 9

1 Jn 1:3 .

Versículo 10

Flp 2:2 .

Versículo 12

3:4 , 22 ; 16:12 ; Hch 18:24 – 28 .

Versículo 14

Hch 18:8 / Rom 16:23 .

Versículo 16

16:15 – 17 .

Versículo 17

2:1 , 4 .

Versículo 18

2:14 / Rom 1:16 .

Versículo 19

Is 29:14 .

Versículo 20

Is 19:12 .

Versículo 22

Mt 12:38 ; 16:1 / Hch 17:18 – 21 .

Versículo 23

2:2 ; Gal 3:1 / Gal 5:11 .

Versículo 27

Stgo 2:5 .

Versículo 29

Ef 2:9 .

Versículo 30

Rom 4:17 / 6:11 ; Rom 3:24 – 26 ; 2 Cor 5:21 / Ef 1:7 ; Col 1:14 ; 1 Thes 5:23 .

Versículo 31

Jer 9:23 ; 2 Cor 10:17 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1

Llamado…por la voluntad de Dios: la misión de Pablo y la existencia de la iglesia están basadas en la iniciativa de Dios. El llamado, la gracia y la fidelidad de Dios son ideas centrales en esta introducción, enfatizadas por la repetición y los juegos de palabras en el griego.

Versículo 1-9

Pablo sigue la forma convencional para la apertura de una carta helenística (cf. Rom 1:1-7), pero expande la apertura con detalles cuidadosamente elegidos para recordar a los lectores su situación y para sugerir algunos de los temas que la carta tratará.

Versículo 6

El testimonio: esto define el propósito de la misión de Pablo (véase también 1 Cor 15:15 y la nota sobre 1 Cor 2:1). Las formas de su testimonio incluyen la predicación e instrucción oral, sus cartas y la vida que lleva como apóstol.

Versículo 12

Pertenezco a: las actividades de Pablo y Apolos en Corinto se describen en Hechos 18. Cefas (es decir, “la Roca”, nombre con el que Pablo designa también a Pedro en 1 Co 3,22; 9,5; 15,5 y en Gál 1,18; 2,9. 11. 14) bien pudo haber pasado por Corinto; podría haber bautizado a algunos miembros de la comunidad allí o en otro lugar. La referencia a Cristo puede tener aquí una intención irónica.

Versículo 13-17

La referencia al bautismo y el contraste con la predicación del evangelio en el v. 17a sugieren que algunos corintios estaban mostrando una lealtad especial a las personas que los iniciaron en la comunidad.

Versículo 21-25

La verdadera sabiduría y el poder se encuentran paradójicamente donde menos se espera, en el lugar de su aparente negación. A los ojos humanos, Cristo crucificado simboliza la impotencia y el absurdo.

Versículo 29-31

“Gloria (en uno mismo)” es una expresión paulina para el pecado radical, la pretensión de autonomía por parte de una criatura, la ilusión de que vivimos y nos salvamos con nuestros propios recursos. “Gloria en el Señor” (1 Co 1,31), por otro lado, es el reconocimiento de que solo vivimos de Dios y para Dios.

← Romanos

Capítulo 2 →