Referencias Cruzadas
Versículo 1-8
Mt 28:1 – 8 ; Mk 16:1 – 8 ; Jn 20:1 – 17 .
Versículo 1-8
Mt 28:1 – 8 ; Mk 16:1 – 8 ; Jn 20:1 – 17 .
Versículo 1-8
Mt 28:1 – 8 ; Mk 16:1 – 8 ; Jn 20:1 – 17 .
Versículo 1-8
Mt 28:1 – 8 ; Mk 16:1 – 8 ; Jn 20:1 – 17 .
Versículo 4
2 Mc 3:26 ; Hch 1:10 .
Versículo 1-8
Mt 28:1 – 8 ; Mk 16:1 – 8 ; Jn 20:1 – 17 .
Versículo 5
Hch 2:9 .
Versículo 1-8
Mt 28:1 – 8 ; Mk 16:1 – 8 ; Jn 20:1 – 17 .
Versículo 1-8
Mt 28:1 – 8 ; Mk 16:1 – 8 ; Jn 20:1 – 17 .
Versículo 7
9:22 , 44 ; 17:25 ; 18:32 – 33 ; Mt 16:21 ; 17:22 – 23 ; Mk 9:31 ; Hch 17:3 .
Versículo 1-8
Mt 28:1 – 8 ; Mk 16:1 – 8 ; Jn 20:1 – 17 .
Versículo 8
Jn 2:22 .
Versículo 9-11
Mk 16:10 – 11 ; Jn 20:18 .
Versículo 9-11
Mk 16:10 – 11 ; Jn 20:18 .
Versículo 10
8:2 – 3 ; Mk 16:9 .
Versículo 9-11
Mk 16:10 – 11 ; Jn 20:18 .
Versículo 12
Jn 20:3 – 7 .
Versículo 13
Mk 16:12 – 13 .
Versículo 16
Jn 20:14 ; 21:4 .
Versículo 19
Mt 2:23 ; 21:11 ; Hch 2:22 .
Versículo 21
1:54 , 68 ; 2:38 .
Versículo 22-23
24:1 – 11 ; Mt 28:1 – 8 ; Mk 16:1 – 8 .
Versículo 22-23
24:1 – 11 ; Mt 28:1 – 8 ; Mk 16:1 – 8 .
Versículo 24
Jn 20:3 – 10 .
Versículo 25-26
9:22 ; 18:31 ; 24:44 ; Hch 3:24 ; 17:3 .
Versículo 25-26
9:22 ; 18:31 ; 24:44 ; Hch 3:24 ; 17:3 .
Versículo 27
24:44 ; Dt 18:15 ; Ps 22:1 – 18 ; Is 53 ; 1 Pt 1:10 – 11 .
Versículo 34
1 Cor 15:4 – 5 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 36
1 Cor 15:5 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 37
Mt 14:26 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 40-41
Jn 21:5 , 9 – 10 , 13 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 40-41
Jn 21:5 , 9 – 10 , 13 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 42
Hch 10:41 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 44
18:31 ; 24:27 ; Mt 16:21 ; Jn 5:39 , 46 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 45
Jn 20:9 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 46
9:22 ; Is 53 ; Os 6:2 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 47
Mt 3:2 ; 28:19 – 20 ; Mk 16:15 – 16 ; Hch 10:41 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 48
Hch 1:8 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 49
Jn 14:26 ; Hch 1:4 ; 2:3 – 4 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 50-51
Mk 16:19 ; Hch 1:9 – 11 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 50-51
Mk 16:19 ; Hch 1:9 – 11 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Versículo 52
Hch 1:12 .
Versículo 36-53
Mk 16:14 – 19 ; Jn 20:19 – 20 .
Notas del Capítulo
La narración de la resurrección en Lucas consta de cinco secciones: (1) las mujeres en el sepulcro vacío (Lc 23:56b–24:12); (2) la aparición a los dos discípulos en el camino a Emaús (Lc 24:13–35); (3) la aparición a los discípulos en Jerusalén (Lc 24:36–43); (4) las instrucciones finales de Jesús (Lc 24:44–49); (5) la ascensión (Lc 24:50–53). En Lucas, todas las apariciones de la resurrección tienen lugar en Jerusalén y sus alrededores; además, todas se narran como si hubieran tenido lugar el domingo de Pascua. Un tema constante a lo largo de la narración es que el sufrimiento, la muerte y la resurrección de Jesús se realizaron en cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento y de las esperanzas judías (Lc 24:19a, 21, 26–27, 44, 46). En su segundo volumen, Hechos, Lucas argumentará que el cristianismo es el cumplimiento de las esperanzas del judaísmo farisaico y su desarrollo lógico (véase Hechos 24:10–21).
Él no está aquí, sino que ha resucitado: esta parte del versículo se omite en importantes representantes de la tradición textual occidental, pero su presencia en otros tipos de texto y la ligera diferencia de redacción con respecto a Mt 28:6 y Mc 16:6 argumentan a favor de su retención.
Las mujeres en este evangelio no huyen del sepulcro y no le dicen a nadie, como en Mc 16:8, sino que regresan y les cuentan a los discípulos sobre su experiencia. La reacción inicial al testimonio de las mujeres es la incredulidad (Lc 24:11).
Este versículo falta en la tradición textual occidental, pero se encuentra en los manuscritos mejores y más antiguos de otros tipos de texto.
Siete millas: literalmente, “sesenta estadios”. Un estadio equivalía a 607 pies. Algunos manuscritos leen “160 estadios” o más de dieciocho millas. La ubicación exacta de Emaús se disputa.
Este episodio se centra en la interpretación de la Escritura por parte del Jesús resucitado y en el reconocimiento de él en la fracción del pan. Las referencias a las citas de la Escritura y su explicación (Lc 24,25-27), la proclamación kerigmática (Lc 24,34) y el gesto litúrgico (Lc 24,30) sugieren que el episodio es principalmente catequético y litúrgico más que apologético.
Un rasgo consistente de las historias de la resurrección es que el Jesús resucitado era diferente e inicialmente irreconocible (Lc 24,37; Mc 16,12; Jn 20,14; 21,4).
Que el Mesías debía sufrir…: Lucas es el único escritor del Nuevo Testamento que habla explícitamente de un Mesías sufriente (Lc 24,26.46; Hch 3,18; 17,3; 26,23). La idea de un Mesías sufriente no se encuentra en el Antiguo Testamento ni en otra literatura judía anterior al período del Nuevo Testamento, aunque la idea se insinúa en Mc 8,31-33. Véanse las notas sobre Mt 26,63 y 26,67-68.
El propósito apologético de esta historia es evidente en la preocupación por los detalles físicos y el informe de que Jesús comió.
Véase la nota sobre Lc 24,26.
La promesa de mi Padre: es decir, el don del Espíritu Santo.
Lucas concluye su relato sobre el tiempo de Jesús con el informe de la ascensión. También comenzará la historia del tiempo de la iglesia con un recuento de la ascensión. En el evangelio, Lucas relata la ascensión de Jesús la noche del domingo de Resurrección, asociándola estrechamente con la resurrección. En Hch 1,3.9-11; 13,31 historiciza la ascensión hablando de un período de cuarenta días entre la resurrección y la ascensión. El texto occidental omite algunas frases en Lc 24,51.52 quizás para evitar cualquier conflicto cronológico con Hch 1 sobre el tiempo de la ascensión.
El Evangelio de Lucas termina como comenzó (Lc 1:9), en el templo de Jerusalén.