Referencias Cruzadas
Versículo 1-2
Mt 26:2 – 5 ; Lk 22:1 – 2 ; Jn 11:45 – 53 .
Versículo 1-2
Mt 26:2 – 5 ; Lk 22:1 – 2 ; Jn 11:45 – 53 .
Versículo 3-9
Mt 26:6 – 13 ; Jn 12:1 – 8 .
Versículo 3-9
Mt 26:6 – 13 ; Jn 12:1 – 8 .
Versículo 3-9
Mt 26:6 – 13 ; Jn 12:1 – 8 .
Versículo 3-9
Mt 26:6 – 13 ; Jn 12:1 – 8 .
Versículo 3-9
Mt 26:6 – 13 ; Jn 12:1 – 8 .
Versículo 3-9
Mt 26:6 – 13 ; Jn 12:1 – 8 .
Versículo 3-9
Mt 26:6 – 13 ; Jn 12:1 – 8 .
Versículo 10-11
Mt 26:14 – 16 ; Lk 22:3 – 6 .
Versículo 10-11
Mt 26:14 – 16 ; Lk 22:3 – 6 .
Versículo 12-16
Mt 26:17 – 19 ; Lk 22:7 – 13 .
Versículo 12-16
Mt 26:17 – 19 ; Lk 22:7 – 13 .
Versículo 12-16
Mt 26:17 – 19 ; Lk 22:7 – 13 .
Versículo 12-16
Mt 26:17 – 19 ; Lk 22:7 – 13 .
Versículo 12-16
Mt 26:17 – 19 ; Lk 22:7 – 13 .
Versículo 17-21
Mt 26:20 – 24 ; Lk 22:21 – 23 ; Jn 13:21 – 26 .
Versículo 17-21
Mt 26:20 – 24 ; Lk 22:21 – 23 ; Jn 13:21 – 26 .
Versículo 17-21
Mt 26:20 – 24 ; Lk 22:21 – 23 ; Jn 13:21 – 26 .
Versículo 17-21
Mt 26:20 – 24 ; Lk 22:21 – 23 ; Jn 13:21 – 26 .
Versículo 17-21
Mt 26:20 – 24 ; Lk 22:21 – 23 ; Jn 13:21 – 26 .
Versículo 22-25
Mt 26:26 – 30 ; Lk 22:19 – 20 ; 1 Cor 11:23 – 25 .
Versículo 22-25
Mt 26:26 – 30 ; Lk 22:19 – 20 ; 1 Cor 11:23 – 25 .
Versículo 22-25
Mt 26:26 – 30 ; Lk 22:19 – 20 ; 1 Cor 11:23 – 25 .
Versículo 22-25
Mt 26:26 – 30 ; Lk 22:19 – 20 ; 1 Cor 11:23 – 25 .
Versículo 26-31
Mt 26:30 – 35 ; Lk 22:34 , 39 ; Jn 13:36 – 38 .
Versículo 26-31
Mt 26:30 – 35 ; Lk 22:34 , 39 ; Jn 13:36 – 38 .
Versículo 27
Zac 13:7 ; Jn 16:32 .
Versículo 26-31
Mt 26:30 – 35 ; Lk 22:34 , 39 ; Jn 13:36 – 38 .
Versículo 26-31
Mt 26:30 – 35 ; Lk 22:34 , 39 ; Jn 13:36 – 38 .
Versículo 26-31
Mt 26:30 – 35 ; Lk 22:34 , 39 ; Jn 13:36 – 38 .
Versículo 26-31
Mt 26:30 – 35 ; Lk 22:34 , 39 ; Jn 13:36 – 38 .
Versículo 32-42
Mt 26:36 – 46 ; Lk 22:40 – 46 .
Versículo 32
Jn 18:1 .
Versículo 32-42
Mt 26:36 – 46 ; Lk 22:40 – 46 .
Versículo 32-42
Mt 26:36 – 46 ; Lk 22:40 – 46 .
Versículo 32-42
Mt 26:36 – 46 ; Lk 22:40 – 46 .
Versículo 32-42
Mt 26:36 – 46 ; Lk 22:40 – 46 .
Versículo 32-42
Mt 26:36 – 46 ; Lk 22:40 – 46 .
Versículo 32-42
Mt 26:36 – 46 ; Lk 22:40 – 46 .
Versículo 38
Rom 7:5 .
Versículo 32-42
Mt 26:36 – 46 ; Lk 22:40 – 46 .
Versículo 32-42
Mt 26:36 – 46 ; Lk 22:40 – 46 .
Versículo 32-42
Mt 26:36 – 46 ; Lk 22:40 – 46 .
Versículo 32-42
Mt 26:36 – 46 ; Lk 22:40 – 46 .
Versículo 43-50
Mt 26:47 – 56 ; Lk 22:47 – 53 ; Jn 18:3 – 11 .
Versículo 43-50
Mt 26:47 – 56 ; Lk 22:47 – 53 ; Jn 18:3 – 11 .
Versículo 43-50
Mt 26:47 – 56 ; Lk 22:47 – 53 ; Jn 18:3 – 11 .
Versículo 43-50
Mt 26:47 – 56 ; Lk 22:47 – 53 ; Jn 18:3 – 11 .
Versículo 43-50
Mt 26:47 – 56 ; Lk 22:47 – 53 ; Jn 18:3 – 11 .
Versículo 43-50
Mt 26:47 – 56 ; Lk 22:47 – 53 ; Jn 18:3 – 11 .
Versículo 43-50
Mt 26:47 – 56 ; Lk 22:47 – 53 ; Jn 18:3 – 11 .
Versículo 43-50
Mt 26:47 – 56 ; Lk 22:47 – 53 ; Jn 18:3 – 11 .
Versículo 53-65
Mt 26:57 – 68 ; Lk 22:54 – 55 , 63 – 65 , 67 – 71 ; Jn 18:12 – 13 .
Versículo 53-65
Mt 26:57 – 68 ; Lk 22:54 – 55 , 63 – 65 , 67 – 71 ; Jn 18:12 – 13 .
Versículo 53-65
Mt 26:57 – 68 ; Lk 22:54 – 55 , 63 – 65 , 67 – 71 ; Jn 18:12 – 13 .
Versículo 53-65
Mt 26:57 – 68 ; Lk 22:54 – 55 , 63 – 65 , 67 – 71 ; Jn 18:12 – 13 .
Versículo 53-65
Mt 26:57 – 68 ; Lk 22:54 – 55 , 63 – 65 , 67 – 71 ; Jn 18:12 – 13 .
Versículo 53-65
Mt 26:57 – 68 ; Lk 22:54 – 55 , 63 – 65 , 67 – 71 ; Jn 18:12 – 13 .
Versículo 58
15:29 ; 2 Cor 5:1 .
Versículo 53-65
Mt 26:57 – 68 ; Lk 22:54 – 55 , 63 – 65 , 67 – 71 ; Jn 18:12 – 13 .
Versículo 53-65
Mt 26:57 – 68 ; Lk 22:54 – 55 , 63 – 65 , 67 – 71 ; Jn 18:12 – 13 .
Versículo 53-65
Mt 26:57 – 68 ; Lk 22:54 – 55 , 63 – 65 , 67 – 71 ; Jn 18:12 – 13 .
Versículo 53-65
Mt 26:57 – 68 ; Lk 22:54 – 55 , 63 – 65 , 67 – 71 ; Jn 18:12 – 13 .
Versículo 62
13:26 ; Ps 110:1 ; Dn 7:13 ; Mt 24:30 .
Versículo 53-65
Mt 26:57 – 68 ; Lk 22:54 – 55 , 63 – 65 , 67 – 71 ; Jn 18:12 – 13 .
Versículo 53-65
Mt 26:57 – 68 ; Lk 22:54 – 55 , 63 – 65 , 67 – 71 ; Jn 18:12 – 13 .
Versículo 53-65
Mt 26:57 – 68 ; Lk 22:54 – 55 , 63 – 65 , 67 – 71 ; Jn 18:12 – 13 .
Versículo 65
Lk 22:63 – 65 .
Versículo 66-72
Mt 26:69 – 75 ; Lk 22:56 – 62 ; Jn 18:16 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 66-72
Mt 26:69 – 75 ; Lk 22:56 – 62 ; Jn 18:16 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 66-72
Mt 26:69 – 75 ; Lk 22:56 – 62 ; Jn 18:16 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 66-72
Mt 26:69 – 75 ; Lk 22:56 – 62 ; Jn 18:16 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 66-72
Mt 26:69 – 75 ; Lk 22:56 – 62 ; Jn 18:16 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 66-72
Mt 26:69 – 75 ; Lk 22:56 – 62 ; Jn 18:16 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 66-72
Mt 26:69 – 75 ; Lk 22:56 – 62 ; Jn 18:16 – 18 , 25 – 27 .
Versículo 72
Jn 13:38 .
Notas del Capítulo
La Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura: la conexión entre las dos fiestas se refleja en Éx 12:3-20; 34:18; Lv 23:4-8; Nm 9:2-14; 28:16-17; Dt 16:1-8. La Pascua conmemoraba la redención de la esclavitud y la partida de los israelitas de Egipto por la noche. Comenzaba al atardecer después de que el cordero pascual era sacrificado en el templo en la tarde del decimocuarto día del mes de Nisán. Con la cena pascual en la misma tarde se asociaba la comida de pan sin levadura. Este último continuó hasta el 21 de Nisán, un recordatorio de la aflicción de los israelitas y de la prisa que rodeó su partida. La alabanza y las gracias a Dios por su bondad en el pasado se combinaron en esta fiesta dual con la esperanza de la salvación futura. Los principales sacerdotes…a muerte: la intención de dar muerte a Jesús fue planeada durante mucho tiempo pero retrasada por miedo a la multitud (Mc 3:6; 11:18; 12:12).
En Betania, en el monte de los Olivos, a unas pocas millas de Jerusalén, en la casa de Simón el leproso, Jesús defiende la acción amorosa de una mujer que unge su cabeza con aceite perfumado en vista de su muerte y entierro inminentes como criminal, en cuyo caso su cuerpo no sería ungido. Véase además la nota sobre Jn 12:7. Él asegura a la mujer el recuerdo de su obra en la predicación mundial de las buenas nuevas.
El primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura…el cordero pascual: una designación menos precisa del día para sacrificar el cordero pascual como lo evidencia alguna literatura rabínica. Para una designación más exacta, véase la nota sobre Mc 14:1. Fue en realidad el 14 de Nisán.
Un hombre… llevando una jarra de agua: quizás una señal preestablecida, pues solo las mujeres llevaban agua en jarras ordinariamente. La palabra griega usada aquí, sin embargo, implica simplemente una persona y no necesariamente un hombre.
Uno de vosotros me va a entregar, el que come conmigo: contrasta la intimidad de la mesa de la cena pascual con la traición del traidor; cf. Sal 41,10.
El Hijo del hombre se va, como está escrito de él: referencia a Sal 41,10 citado por Jesús acerca de Judas en la Última Cena; cf. Jn 13,18-19.
Las acciones y palabras de Jesús expresan, en el marco de la cena pascual y la transición a una nueva alianza, el sacrificio de sí mismo mediante la ofrenda de su cuerpo y sangre en anticipación de su pasión y muerte. Su sangre de la alianza alude tanto al rito antiguo de Ex 24,4-8 como indica la nueva comunidad que el sacrificio de Jesús traerá a la existencia (Mt 26,26-28; Lc 22,19-20; 1 Cor 11,23-25).
Que será derramada: ver nota sobre Mt 26,27-28. Por muchos: la preposición griega *hyper* es diferente de la de Mt 26,28, pero la misma que se encuentra en Lc 22,19, 20 y 1 Cor 11,24. El sentido de ambas palabras es vicario, y es difícil en griego helenístico distinguir entre ellas. Por muchos en el sentido de «todos», ver nota sobre Mt 20,28.
Después de cantar un himno: Sal 114-118, cantos de acción de gracias que concluyen la cena pascual.
Jesús predijo que los Doce vacilarían en su fe, incluso lo abandonarían, a pesar de sus protestas en contrario. Sin embargo, les aseguró que después de su resurrección los reuniría en Galilea (Mc 16,7; cf. Mt 26,32; 28,7, 10, 16; Jn 21), donde primero los llamó para que fueran sus seguidores cuando comenzó a predicar las buenas nuevas (Mc 1,14-20).
Los discípulos que habían presenciado la resurrección de la hija de Jairo (Mc 5,37) y la transfiguración de su Maestro (Mc 9,2) fueron ahora invitados a presenciar su degradación y agonía y a velar y orar con él.
Abba, Padre: término arameo, aquí también traducido por Marcos, la manera especial de Jesús de dirigirse a Dios con intimidad filial. La palabra ‘abbā’ parece no haber sido usada en fuentes judías anteriores o contemporáneas para dirigirse a Dios sin algún calificativo. Cf. Rom 8,15; Gál 4,6 para otras ocurrencias de la palabra aramea en el Nuevo Testamento griego. No lo que yo quiero, sino lo que tú quieres: nótese la completa sumisión obediente de la voluntad humana de Jesús a la voluntad divina del Padre; cf. Jn 4,34; 8,29; Rom 5,19; Fil 2,8; Heb 5,8.
El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil: el espíritu se siente atraído por lo que es bueno, pero se encuentra en conflicto con la carne, inclinada al pecado; cf. Sal 51,7.12. Todos se enfrentan a esta lucha, cuya fuerza total Jesús aceptó en nuestro nombre y, a través de su amarga pasión y muerte, logró la victoria.
Se llevaron a Jesús…se reunieron: Marcos presenta una asamblea formal de todo el Sanedrín (sumos sacerdotes, ancianos y escribas) por la noche, lo que lleva a la condena de Jesús (Mc 14,64), en contraste con Lc 22,66.71 donde Jesús es condenado en una reunión diurna del concilio; véase también Jn 18,13.19-24.
Véanse las notas sobre Mt 26,60-61 y Jn 2,19.
El Bendito: un sustituto del nombre divino, que los judíos no pronunciaban. Yo soy: indica el reconocimiento de Jesús de que él es el Mesías e Hijo de Dios; cf. Mc 1,1. Contrasta Mt 26,64 y Lc 22,67-70, en los que Jesús deja a sus interrogadores que respondan a su propia pregunta. Veréis al Hijo del Hombre…con las nubes del cielo: una alusión a Dn 7,13 y Sal 110,1 que presagia la entronización de Jesús como juez en la gloria trascendente del reino de Dios. El Poder: otro sustituto del nombre de Dios.
[Entonces cantó el gallo]: se encuentra en la mayoría de los manuscritos, quizás en vista de Mc 14,30.72 pero omitido en otros.