Amós 5

Profetas Menores

Nuevas amenazas contra Samaría</span><span style="font-size:18.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; color:windowtext">

1 Escuchad esta palabra que yo entono contra vosotros como elegía, casa de Israel:

2 ¡Ha caído, no volverá ya a levantarse, la virgen de Israel; postrada está en su suelo, no hay quien la levante! ^a

3 Porque así dice el Señor Yahveh a la casa de Israel: La ciudad que sacaba mil a campaña quedará sólo con cien, y la que sacaba cien quedará sólo con diez.

Exhortación a la penitencia

4 Porque así dice Yahveh a la casa de Israel: ¡Buscadme a mí y viviréis! ^b

5 Pero no busquéis a Betel, no vayáis a Guilgal ni paséis a Berseba, porque Guilgal será deportada sin remedio, y Betel será reducida a la nada.

6 ¡Buscad a Yahveh y viviréis, no sea que caiga él como fuego sobre la casa de José, y devore a Betel sin que haya quien apague!

7 ¡Ay de los que cambian en ajenjo el juicio y tiran por tierra la justicia,

8 El hace las Pléyades y Orión, trueca en mañana las sombras, y hace oscurecer el día en noche. El llama a las aguas del mar, y sobre la haz de la tierra las derrama, Yahveh es su nombre; ^c

9 él desencadena ruina sobre el fuerte y sobre la ciudadela viene la devastación.

10 Detestan al censor en la Puerta y aborrecen al que habla con sinceridad!

11 Pues bien, ya que vosotros pisoteáis al débil, y cobráis de él tributo de grano, casas de sillares habéis construido, pero no las habitaréis; viñas selectas habéis plantado, pero no beberéis su vino. ^d

12 ¡Pues yo sé que son muchas vuestras rebeldías y graves vuestros pecados, opresores del justo, que aceptáis soborno y atropelláis a los pobres en la Puerta!

13 Por eso el hombre sensato calla en esta hora, que es hora de infortunio.

14 Buscad el bien, no el mal, para que viváis, y que así sea con vosotros Yahveh Sebaot, tal como decís.

15 Aborreced el mal, amad el bien, implantad el juicio en la Puerta; quizá Yahveh Sebaot tenga piedad del Resto de José. ^e

16 Por eso, así dice Yahveh, el Dios Sebaot, el Señor: En todas las plazas habrá lamentación y en todas las calles se dirá: «¡Ay, ay!» Convocarán a duelo al labrador, y a lamentación a los que saben plañir;

17 lamentación habrá en todas las viñas, porque voy a pasar yo por medio de ti, dice Yahveh.

El día del Señor

18 ¡Ay de los que ansían el Día de Yahveh! ¿Qué créeis que es ese Día de Yahveh? ¡Es tinieblas, que no luz! ^f

19 Como cuando uno huye del león y se topa con un oso, o, al entrar en casa, apoya una mano en la pared y le muerde una culebra...

20 ¿No es tinieblas el Día de Yahveh, y no luz, lóbrego y sin claridad?

Condenación del formulismo

21 Yo detesto, desprecio vuestras fiestas, no me gusta el olor de vuestras reuniones solemnes. ^g

22 Si me ofrecéis holocaustos... no me complazco en vuestras oblaciones, ni miro a vuestros sacrificios de comunión de novillos cebados. ^g

23 ¡Aparta de mi lado la multitud de tus canciones, no quiero oír la salmodia de tus arpas! ^g

24 ¡Que fluya, sí, el juicio como agua y la justicia como arroyo perenne! ^g

25 ¿Acaso sacrificios y oblaciones en el desierto me ofrecisteis, durante cuarenta años, casa de Israel? ^h ⁱ

26 Vosotros llevaréis a Sakkut, vuestro rey, y la estrella de vuestro dios, Keván, esas imágenes que os habéis fabricado; ^h ^j

27 pues yo os deportaré más allá de Damasco, dice Yahveh, cuyo nombre es Dios Sebaot.

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Referencias Cruzadas

Versículo 2

Am 8:13 .

Versículo 4

Os 5:6 ; 10:12 .

Versículo 8

Am 9:6 ; Jb 9:9 ; 38:31 .

Versículo 11

Am 9:14 ; Dt 28:30 ; Sof 1:13 .

Versículo 15

Jl 2:14 ; Rom 12:9 .

Versículo 18

Jer 13:16 ; Jl 2:1 – 2 , 11 ; Sof 1:14 – 18 .

Versículo 21-24

Is 1:10 – 17 ; Jer 6:20 .

Versículo 21-24

Is 1:10 – 17 ; Jer 6:20 .

Versículo 21-24

Is 1:10 – 17 ; Jer 6:20 .

Versículo 21-24

Is 1:10 – 17 ; Jer 6:20 .

Versículo 25-26

Hch 7:42 – 43 .

Versículo 25

Jer 7:21 – 26 .

Versículo 25-26

Hch 7:42 – 43 .

Versículo 26

2 Kgs 17:30 ; Jer 2:28 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1-17

Estos versículos forman una sección quiástica que comienza y termina con una lamentación sobre Israel (vv. 2, 16-17) y contiene una doble exhortación a “buscar” al Señor (vv. 4, 14). Esta disposición editorial le da a toda la sección un carácter negativo, anulando de hecho el único versículo esperanzador en Amós (v. 15). Israel está prácticamente muerta.

Versículo 4-5

Porque así dice el SEÑOR…Bet-el no será más: estos dos versículos continúan el sarcasmo de 4:4-5, versículos en los que Amós invita al pueblo a venir y “pecar” en Bet-el y Gilgal. Las ciudades cultas de Samaria deberían haber sido lugares donde se pudiera “buscar” a Dios, pero, debido a los pecados del reino del norte, estas ciudades dejarían de existir.

Versículo 6

Casa de José: el reino de Israel o reino del norte, cuyas tribus principales descendían de Efraín y Manasés, hijos de José; cf. 5:15; 6:6.

Versículo 6

Casa de José: el reino de Israel o reino del norte, cuyas tribus principales descendían de Efraín y Manasés, hijos de José; cf. 5:15; 6:6.

Versículo 18

El día del SEÑOR: mencionado por primera vez en Amós, esto se refiere a un tiempo específico en el futuro, conocido solo por el Señor, cuando los enemigos de Dios serían decisivamente derrotados. La suposición común entre los israelitas era que los enemigos del Señor y los enemigos de Israel eran los mismos. Pero Amós deja claro que, debido a que el pueblo se ha convertido en enemigos de Dios al negarse a prestar atención a la palabra profética, ellos también experimentarían la ira divina en ese día fatídico. Sin embargo, durante el exilio, esta expresión llega a significar un tiempo en que Dios vengaría a Israel contra sus opresores y lograría su restauración (Jer 50:27; Eze 30:3-5).

Versículo 21-27

El profeta no condena la actividad cultual como tal, sino el intento del pueblo de ofrecer adoración con manos impuras por la opresión de sus hermanos israelitas (cf. Sal 15:2-5; 24:3-4). Pero la adoración de aquellos que hacen caso omiso de la justicia y la rectitud (v. 24) nunca es aceptable para el Dios de Israel. A través del pacto del Sinaí, el amor a Dios y el amor al prójimo están inextricablemente unidos.

Versículo 26

Sucot: probablemente una forma hebraizada de la forma asirio-babilónica Shukudu (“la flecha”), un nombre de Sirio, la estrella más brillante del cielo nocturno. Estaba asociado con el dios Ninurta, que era ampliamente adorado en Mesopotamia. Según 2 Reyes 17:30, el culto a Sirio fue introducido en Samaria por deportados de Babilonia. Caiván: una forma hebraizada de un nombre acadio para el planeta Saturno, también adorado como deidad en Mesopotamia.

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