Humillación y gloria del Siervo de Yahvé
Referencias Cruzadas
Versículo 1
Is 52:10 ; Jn 12:38 ; Rom 10:16 .
Versículo 2
Is 11:1 .
Versículo 3
Jb 19:18 ; Ps 31:11 – 13 ; Mk 9:11 .
Versículo 4
Jer 10:19 ; Mt 8:17 .
Versículo 5
1 Cor 15:3 ; 1 Pt 2:24 .
Versículo 6
Lv 16:21 – 22 .
Versículo 7
Mt 26:63 ; Hch 8:32 .
Versículo 9
1 Pt 2:22 – 23 ; 1 Jn 3:5 .
Versículo 12
Mk 15:28 ; Lk 22:37 .
Notas del Capítulo
Lo que hemos oído: este cuarto oráculo del siervo se introduce con palabras del Señor (52:13-15), pero ahora continúa con hablantes que no están identificados, quizás los mencionados en 52:15, quizás Israel (cf. "herido por los pecados de su pueblo"—v. 8). El Señor vuelve a ser el que habla en los vv. 11-13.
Herido por Dios: la Biblia a menudo ve el sufrimiento como un castigo por el pecado (por ejemplo, Sal 6:2; 32:1-5), sin embargo, a veces parece que el pecado queda impune y los inocentes a menudo sufren (cf. Sal 73; el Libro de Job). En el caso del siervo, los observadores inicialmente lo juzgan culpable por su sufrimiento, pero, de alguna manera no explicada, llegan a comprender que sus sufrimientos son por los pecados de otros. Se observa el elemento de sorpresa, ya que tal sufrimiento vicario, en la forma descrita aquí, no tiene paralelo en el Antiguo Testamento.
El SEÑOR cargó sobre él: el sufrimiento del siervo no es algo accidental o casual, sino parte del plan de Dios; véase también v. 10. La especulación de los espectadores del v. 4 se verifica, pero no en el sentido que ellos pretendían.
Ofrenda de reparación: el término hebreo ’asham se usa para un tipo particular de sacrificio, uno que se pretende como compensación por lo que se debe debido a la culpa. Véase Lv 5:14-26 y nota. Justificar: el verbo significa "ser absuelto", "declarado inocente", pero dado que el siervo lleva "su iniquidad", se sugiere una acción efectiva más que simplemente legal.