Dios protector de Israel
Dios salvará a su pueblo del cautiverio
La liberación es obra de la misericordia
Referencias Cruzadas
Versículo 4
Dt 4:37 ; Os 11:1 .
Versículo 6
Is 49:22 ; Ez 16:20 .
Versículo 13
Is 41:4 .
Versículo 16
Is 51:10 – 11 ; Ex 14:21 .
Versículo 17
Ex 15:4 .
Versículo 23
Jer 6:20 .
Notas del Capítulo
Egipto…Etiopía y Seba: países que Dios permitió que los persas conquistaran a cambio de haber dado la libertad a Israel.
¿Quién entre ellos…? Dios, y solo Dios, puede predecir el futuro porque él es quien lo hace realidad. El argumento de la predicción es un tema importante en el Segundo Isaías y también aparece en 41:22; 43:10; 44:7-8, 26.
Vosotros sois mis testigos: el papel de Israel como pueblo elegido ahora toma un nuevo giro al recibir el papel activo de ser testigos ante la humanidad del papel del Señor en la historia al proclamar eventos de antemano y hacerlos realidad; véase también 44:8. Los dioses falsos, por otro lado, no pueden producir tales testigos (v. 9; cf. 44:9). Yo soy él: esta fórmula de autoidentificación, repetida en los vv. 13 y 25, se usa aquí para apoyar la afirmación de que solo el Señor es Dios; véase también 41:4; 46:4; 48:12; 51:12; 52:6. Esta expresión en parte puede estar detrás de la fórmula de autoidentificación utilizada por Jesús en el evangelio de Juan (cf. Jn 8:58). Antes…después: otro ejemplo de la misma afirmación, que solo el Señor es Dios; véase también la nota sobre 44:6.
La destrucción de Babilonia se describe con un lenguaje que recuerda el ahogo del ejército egipcio en el mar Rojo (Ex 14-15).
No olvidéis: El nuevo acto de Dios de liberar a Israel del cautiverio babilónico se presenta como una maravilla tan grande que eclipsa incluso el recuerdo del éxodo de Egipto. Esta comparación del regreso de Babilonia con el éxodo de Egipto se repite a lo largo del Segundo Isaías (cf. 41:17-20; 43:18-21; 48:20-21; 49:8-13; 51:9-11).
La razón de la liberación de los israelitas no es su constancia, sino la fidelidad de Dios a su promesa (cf. 40:6-8).
Caña aromática: una sustancia fragante utilizada en la elaboración de incienso y el aceite de la unción sagrada; cf. Éx 30:23; Jer 6:20.
Primer padre: Jacob. Portavoces: líderes, sacerdotes, profetas.